День Господень - 4. Время великой скорби

4. Время великой скорби

"Ибо тогда будет великая скорбь, какой не
было от начала мира доныне, и не будет"
(Мт. 24:21)

"Рыдайте; ибо день Господа близок, идёт
как разрушительная сила от Всемогущего"
(Ис.13:6)

Любознательный друг, желая знать, что день грядущий нам готовит не уподобляйтесь человеку неразумному, который хватается за гороскопы или гадальные карты, листает астрологические либо научные прогнозы, бежит к гадалкам да ясновидцам,- он не найдёт правдивого ответа (Мих.3:7).

Лучше давайте вместе откроем Библию и узнаем, чего ожидать ослепшему, оглохшему и ожесточившему сердца свои миру в недалёком будущем (Ис.42:9). Ибо о нём предупреждает Господь.
"И придёт на тебя бедствие; ты не узнаешь, откуда оно поднимется, и нападёт на тебя беда (несчастья), которой ты не в силах будешь отвратить (не сможешь их остановить), и внезапно придёт на тебя пагуба (гибель), о которой ты и не думаешь" (47:11).

1. Вот, приходят дни ...

      Что бы ни пророчили древние или современные прозорливцы да гадатели, мы видим, Священное Писание предвещает конец рода сего (Лк.17:26-30, Мт.13:39-42, 2Пет.3:6, 7, Соф.1:2-18), пришествие Христа (Мт.24:3-42, Отк.1:7,8, Евр.9:28, Иак.5:8, Ис.62:11), Божий суд (Мт. 25:31-46, 2Тим.4:1, 1Пет.4:5, Деян.17:31).
     Ветхозаветные пророки говорят о дне Господа, "как времени суда над всем миром, времени катаклизмов и массовой гибели ... Грандиозные события последнего суда, которым завершится человеческая история, являются главной темой всех пророческих книг" [Л.19, стр. 597, 602].
       Так пророк Софония предупреждает людей. "Бог покажет Свой гнев в это время, в день страшных бедствий и разрушений ..." (Соф.1:15, совр. пер. [Л.21]).
      О том же писали другие пророки: "рыдайте! о, злосчастный день! Ибо близок день, так! близок день Господа, день мрачный; година (суда) народов наступает" (Иез.30:1-3; Ис.13:6-9, Иоил.1:13-15, Мал.3:2 и др.).
      Вырвется посаженное и будут везде разбросаны камни, люди потеряют построенное и бросят нажитое, станут плакать, сетовать, раздирать одежды свои. Вот, приходят дни молчания и ненависти, разрушений, убийств и войны, наступает время умирать (Еккл.3:1-8).
     Это время провидел Иеремия. "И будет в тот день, говорит Господь, замрёт сердце у царя и сердце у князей; и ужаснутся священники, и изумятся пророки" (Иер.4:9). Окончится благоденствие вероломных и оборвётся успешный путь нечестивых.

   В библейских образах конца побеждённого грехом мира сего заложены 2 основных принципа. Первый - вселенские масштабы событий, обусловленных стихийными массовыми бедствиями, ведущими к социальной катастрофе.
      Второй - ужас, который внушают образы конца лукавого рода сего, усиленный размахом катастрофических явлений и внезапностью, с которой они производят разрушения на земле [Л.1, стр.869].
      Впору, назвать эти последние дни Страшным судом, ибо "Будут большие (великие) землетрясения по местам, и глады (голод) и моры (эпидемии), и ужасные явления ( с неба) и великие знамения с неба" (Лк.21:11). Тогда сокрушатся все народы жезлом железным, как сосуд горшечника.
      Основные события, которые произойдут в день Господень на суше, в гидросфере и атмосфере рассмотрены в работах [Л.2-4]. Сейчас, исследуем Библию на предмет судьбы людей в "день скорби и тесноты, день опустошения и разорения, день тьмы и мрака" (Соф.1:15). День наказания мира сего за зло его; конец непременно наступит, не отменится (Авв.2:3). Так обещает Всемогущий.

"Я накажу мир за зло, и нечестивых - за беззакония их, и положу конец высокоумию гордых, и уничтожу надменность притеснителей" (Ис.13:11).
Но почему, Господи? "по упорству твоему и нераскаянному сердцу ("отказываетесь покаяться"), ты сам себе собираешь гнев на день гнева (свовр. пер. "тот день, когда Бог проявит Свой гнев") и откровения праведного суда от Бога ("люди увидят Его праведный суд")" (Рим.2:5; 1:18).

2. Великая скорбь

      Приближается время молотьбы и жатвы, когда строптивый да развращённый род человеческий постигнет великая скорбь, невиданная от начала творения. Как об этом пишет пророк Осия, на примере Израиля.
      " ... ибо суд у Господа с жителями сей земли, потому что нет ни истины (правды), ни милосердия, ни Богопознания на земле.
       Клятва (ложная) и обман, убийство и воровство и прелюбодейство (разврат) крайне распространились, и кровопролитие следует за кровопролитием.
      За то восплачет (в Масоре, "будет опустошена") земля сия, и изнемогут (исчахнут) все, живущие на ней, со зверями полевыми и птицами небесными, даже и рыбы морские погибнут" (Ос.4:1-3).
     Именно, об этом времени предупреждает Господь через пророка Иеремию. "О, горе! велик тот день, не было подобного ему" (Иер.30:5-9). Ему вторит Даниил, в видении которого этот день именуется "время тяжкое", какого не знала земля с тех пор, как существуют жители её (Дан.12:1).
О том же говорит Иисус Христос. "Ибо тогда будет великая скорбь (бедствия великие), какой не было от начала мира доныне, и ( никогда больше) не будет" (Мт. 24:21). Вот, когда потребуется терпение от верующих в Иисуса, соблюдающих заповеди Его (Отк.14:12), "потому что пришло время жатвы" (ст.13-20).
   В Библии понятие "скорбь" распространяется не только на эмоциональную сферу, но также означает буквальные физические страдания, мучения, боль [Л.1, стр.1079]. Ещё до эпохи Христа "пророки и апокалиптики часто говорили о периоде великой скорби и страданий, который обязательно должен наступить перед новым веком" [Л.5, стр.721].
       При этом, у ветхозаветных пророков "страдания в ближайшем будущем относятся обычно к вавилонскому плену, а в далёком будущем - к великой скорби" [Л.6, стр.53]. Например, как у пророка Иеремии (9:13-26).
     "Ибо смерть входит в наши окна, вторгается в чертоги наши, чтоб истребить детей с улицы, юношей с площадей ... Вот, приходят дни, говорит Господь, когда Я посещу всех ...".
     Пророк Исаия, от мотива отмщения Ассирии, нередко переходит к откровению о суде над миром в "годину великой скорби" [Л.19, стр.77]. Некоторые авторы считают, что "период скорби - это семилетний период, семидесятая седьмина Даниила. Великая скорбь - это вторая половина этого семилетнего периода ..." [Л.7, стр.108].

3. День возмездия и бедствия

Наступает время наказания, приближается день смятения. Однако безумный мир, на котором тяготеет беззаконие его, не внемлет предостережениям Творца вселенной (Ис.34:1-4).
      Который обращается к неразумным с такими словами. "Меня ли вы не боитесь, говорит Господь, предо Мною ли не трепещете?" (Иер.5:22, а).
     Увы! люди, ставящие свою мудрость выше премудрости Божией, продолжают строить вавилонские башни, создавая себе имя. Никто не думает, что он будет делать в день возмездия и бедствия, "когда придёт гибель издалека" (Ис.10:3,б).
    В месте испытаний, все живут так, словно конца лукавого, прелюбодейного и неверного рода сего не будет, ведь "всё остаётся так же" (2Пет.3:4,в).
   Те, кто устраивает свой дом на земле, беззаботно едят, пьют, покупают и продают, строят да говорят:"мир и безопасность". Похваляясь: "я буду счастлив, не смотря на то, что буду ходить по произволу сердца моего" (Втор.29:19,б, совр. пер. "Буду продолжать делать, что делаю, и ничего плохого со мной не случится!").
     Тогда небо покажет вину его "и земля восстанет против него" (Иов.20:27), смех обратится в плач, а радость сменит горе. В юдоли пдача, воскликнут беспечные: "голос смятения и ужаса слышим мы, а не мира"! (Иер.30:5).
     Утратившим свой разум от обилия знаний уже не понадобятся ни пророки с гадателями, ни толкователи снов и волшебники-заклинатели, ни даже астрологи-звездочёты, а только - профессиональные плакальщицы.
     Потому что "Господь открыл хранилище Своё и взял из него сосуды гнева Своего ..." (Иер.50:25, в Масоре, "и извлёк орудия гнева Своего").
     Известие о близкой пагубе застанет врасплох построивших дома свои неправдой, горе им. "Горе тем, которые зло называют добром, и добро злом, тьму почитают светом, и свет тьмою" (Ис.5:18-23; Лк.6:24,25).
      Оттого пророк Исайя советует укрыться от Божьего гнева (Ис.26:20). Предсказывая суд над всеми народами и последствия наказания (море крови и трупы на земле).
    "Ибо вот, Господь выходит из жилища Своего наказать обитателей земли (в совр. пер. "чтобы судить народы") за их беззаконие (сотворённое ими зло), и земля откроет (явит) поглощённую ею кровь, и уже (больше) не скроет убитых своих" (ст.21).

4. Орудия Божьего гнева

    Как тать ночью неожиданно проникает через пролом в дом, так внезапно придёт день Господень (1Фес.5:2-4, 2Пет.3:10, Отк.3:3, 16:15). Исаия видит (Ис.1:1), как в день суда "Идут из отдалённой страны, от края неба, Господь и орудия гнева Его, чтобы сокрушить всю землю" (Ис.13:3-6, 29:6; Иоил.2:11).
      Для понимания сущности библейских орудий Божьего гнева (т.е. космических тел [Л.2-4], следует учесть, что "видения пророков ... представали в картинах, категориях и понятиях их времени" [Л.19, стр.316]. Например, астероидно-метеорный поток с крупным центральным телом, в Книге пророка Даниила представлен так (совр. пер. [Л.21]).
     "Четвёртый зверь - это четвёртое царство, которое придёт на землю. Оно будет не таким, как все другие царства, а совсем другим. Это четвёртое царство будет сокрушать, попирать и пожирать все народы по всему миру" (Дан.7:23, в стихах 2:34, 35 пророк называет его "камнем").
      Тех же небесных пришельцев, Иезекииль описывает в категориях военного соединения, большого полчища из многих народов, во главе с князем по имени Гог (Иез. гл.38). Через 700 лет, другой пророк назовёт астероидно-метеорный поток кадильницей, наполненной огнём и брошенной на землю (Отк.8:5).
      Прилетит Гог от пределов севера (Иез.38:15, Иер.1:14), от края неба и земли (Ис.13:5, Иер.6:22, т.е. от линии горизонта [Л.8, стр.652), со стороны семи опорных звёзд созвездия Цефей.

     Совершит набег всем племенем и многими народами, собранными к нему. Подобно облаку саранчи несметное войско царства его: астероиды, мелкие обломки, камни, космическая пыль (рис.1).
    В представлениях древних народов, обожествлённые небесные тела передвигались по твёрдому небосводу на конях или колесницах [Л.9, стр.116, 666]. Поэтому Иоиль так описывает это эсхатологическое шумное воинство.
     "Вид его как вид коней, и скачут они как всадники; Скачут по вершинам гор (горы, по древним поверьям, отождествлялись с небом [Л.1, 8, 9]) как бы со стуком (грохотом) колесниц, как бы с треском огненного пламени, пожирающего солому …" (Иоил.2:1-11; см. также Иез.38:1-9, 15).
    Верно, полёт болидов ("огненных колесниц") на высотах менее 55 км, сопровождается стуком, грохотом, треском (звуковых ударных волн). От разрушения метеороидов, "потрясётся земля" и "поколеблется небо" (Иоил.2:10, Мк.13:25).
     Пророк Исаия утверждает, что для сбора этого боевого войска в определённом месте, будет поднято знамя на открытой горе (Ис.13:2, вероятно, радиант).
   Небесное воинство вызовет большой шум на горах, т.е. на небе, как будто вместе собрались множество мятежных народов из разных царств, обозреваемые Господом (ст.4, "представление о том, что божество принимает участие в сражении, было широко распространено на Ближнем Востоке в древности" [Л.8, стр.755]).
      От шума многочисленных всадников и стрелков такого небесного воинства убегут люди из городов: "все города будут оставлены, и не будет в них ни одного жителя" (Иер.4:29).

5. Страх и ужас

      По мере сближения небесного воинства с Землёй, беспокойство народов, из-за возможного их столкновения, заменят растерянность, страх, паника. Перед этой армией Вседержителя, люди задрожат от страха (Иоил.2:6).
     В ожидании надвигающегося бедствия, многие станут терять сознание и даже умирать от тяжёлых переживаний. В точности, как предсказывает Иисус Христос (Лк.21:26,а).
    "Люди будут издыхать от страха и ожидания бедствий, грядущих на вселенную" (дословно, "теряющих сознание от страха"[Л.10] или "падающих бездыханными", что может означать и смерть [Л.11]).
      Далее, события станут развиваться всё стремительнее. Произойдут солнечное и лунное затмения (Иоил.2:31), "звёзды" начнут падать с неба и небесные тела придут в движение (Мк.13:25), наступит день среди ночи (2Пет.3:10), всадник сменит белого коня на рыжего (Отк.6:2-3, поднимется большой вихрь (Иер.25:32). Тогда страх превратится в ужас, а слёзы - в стену плача.
      "Царь будет сетовать (совр. пер. "оплакивать мёртвых" [Л.21]), и князь облечётся в ужас ("одежды печали"), и у народа земли ("простой народ") будут дрожать руки ..." (Иез.7:27). Как написано: "нападёт на них внезапно страх и ужас", от нашествия опустошителя (Иер.15:8).
       Все, кто не познал в жизни страх Господень, испытают ужас от праведного гнева Его, при виде летающих мечей над головой и звуке трубы. Дыхание смерти со всех сторон окружает их. Оттого так говорится о доле нечестивого.
      "Как воды (наводнение), постигнут его ужасы; в ночи похитит его буря", потому что "среди мира идёт на него губитель" (Иов. 27:20, 15:21; Иез.38:7-9).
      Засуетятся посеявшие ветер, ночью выбегут из жилищ навстречу заре − радианту метеорного потока [Л.2], кинутся искать куда спрятать от Гога жизнь свою (Иов.18:11, Ис.17:13).
     Подобное стрессовое состояние, с резким изменением ритма сокращений сердца, чувством подавленности и оцепенения, возникновением тремора, описывает Давид.
     "Сердце моё трепещет во мне, и смертные ужасы напали на меня; Страх и трепет нашёл на меня, и ужас объял меня" (Пс.54:5, 6).
     Он мечтает о крыльях, чтобы улететь в пустыню, укрыться от вихря и бури (ст.7-9). Иисус Христос советует бежать в горы (Мт.24:16), а Исаия - войти в скалу (т.е. пещеру) или спрятаться в землю (Ис.2:10).

6. Бегство людей

       Так многие люди и поступят: зароются в землю, убегут в горы, скроются в пещерах да ущельях, как предсказывает ветхозаветный пророк.
     "Люди спрячутся среди скал, камней и в расселинах, в страхе перед Господом и великой силой Его, когда Господь восстанет, чтобы сокрушить землю" (Ис.2:19, совр. пер. [Л.21]).
       То же самое массовое бегство людей, самых разных сословий, открывается в эсхатологическом новозаветном видении Иоанну.
     "И цари земные и вельможи (чиновники), и богатые и тысяченачальники (полководцы) и сильные (власть имущие), и всякий раб и всякий свободный скрылись в пещеры и в ущелья гор" (Отк.6:15; Иез.7:16).
      Это позволит им укрыться от необычного ураганного ветра: "жгучего" (Иер.4:11, 12) и "палящего" (Пс.10:6), т.е. высокотемпературной ударной волны из раскалённых газов и каменной пыли, а также от огненных бурь и штормов.
     Пещеры да ущеья гор также помогут спрятаться от сверкающих, как молния метеоритов, презирающих дерево, словно меч Яхве, который не возвращается в ножны свои (Иез.21:4-10). Они обгладывают кору, точно саранча (Иоил.1:6,7) да секут ветви, будто железо (Ис.10:33, 34, 18:5), обмолочивая землю.
     Такие небесные тела Исаия и Иезекииль называют каменным градом от Бога (Ис.30:30, Иез.13:11-13), малые пророки – стрелами и копьями Бога (Авв. 3:11, Зах.9:14; Исаия в 50:11 - зажигательными стрелами), Иоиль уподобляет их саранче (1:4).
      Иоанн называет метеоры звёздами (Отк.6:13), огнём (8:7), жезлом железным (2:27, 19:15), а космический рой – кадильницей с неба (8:5).

7. Смерть от огня, дыма, серы

      Все снопы, собранные Господом на гумно, будут обмолочены, и кто не укроется от огненного дождя, погибнет (Лк.17:29, 30). Гигантские пожары стремительно разольются по земле, превращая её в ревущую огненную печь.
     "Ибо вот, придёт день (время суда), пылающий как (раскалённая) печь … И будут народы, как горящая известь (совр. пер. "Люди будут гореть, пока их кости не превратятся в известь"), как срубленный терновник, будут (быстро) сожжены в огне" (Мал.4:1,а, Ис.33:12).
      Пророк Иоиль, описывая опалённую огнём землю в день Господень, утверждает: "и никому не будет спасения от него" (Иоил.2:3). Ничто не может спасти людей от огня ревности Всемогущего, даже богатство (Соф.1:18).
      В день Божьего гнева, "жгучий ветер" (Авв.3:5, букв. "жар сожигающий" [Л19]), "дуновение огня и дыхание пламени и сильная буря" сожгут всех противников Его (3Ездр.13:9-11).
      Действительно, одежда на людях мгновенно вспыхнет (самовоспламенится), будто сухой терновник, от "дуновения огня", т.е. от ударной волны (её температура, вокруг эпицентра, 1 000 ºС -10 000 ºС).
      И "дыхание пламени" метана, этана, сероводорода, пропана, повсеместно создающих огненные вихри и огненные штормы ("сильная буря"), сожжёт их, словно отрепья,- "и никто не потушит" (Ис.1:31). Даже трупы сгорят дотла, их кости, как известняк при обжиге, превратятся в известь (33:12).
       Оттого Наум, в ужасе, спрашивает: "Пред негодованием Его кто устоит? И кто стерпит пламя гнева Его? (Наум.1:6, а).
      Правителям и вождям народов не найти убежища и не скрыться от ярости опустошителя, от пламенного гнева Вседержителя (Иер.25:35-38). Ничего не спасёт нечестивых (Соф.1:17, 18), пожраны будут, как сухая солома (Наум 1:10), станут пеплом (Мал.4:1, 3).
     В огненной буре, "земля и все дела на ней сгорят" (2Пет.3:10, совр. пер. "земля, вместе со всем, что на ней, будет сожжена"), так как температура её поверхности достигнет 300 °С и более. Все города будут разрушены глобальным землетрясением (Отк.16:19) и сожжены огнём в один день (18:8), ибо в один час придёт суд (ст. 10).
     Всякий беззаконник огнём осолится, все народы, трудившиеся для огня, пройдут "крещение огнём", предсказанное Иоанном Крестителем (Мт.3:11, 12). "Ибо Он - как огонь расплавляющий" (Мал.3:2, б). О том же предупреждает живущих в последние дни Иисус Христос.
     "Посему, как собирают плевелы (сорняки) и огнём сжигают, так будет при кончине века сего: Пошлёт Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут (удалят) из Царства Его все соблазны ("всё, что ведёт ко греху") и делающих беззаконие ("всех, кто причиняет зло") И ввергнут (бросят) их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов" (Мт.13:40-42).
      От погребального огня ударных волн, огненных вихрей и штормов из горящего воздуха, вулканических пирокластических потоков, а также дыма да серы (т.е. от удушья и отравления сероводородом) умрёт третья часть (!) рода человеческого, в том числе, две трети народа израильского (Отк.9:18, Зах.13:8).
       Некогда оплакать погибших, невозможно похоронить (Иер.25:33), отпевание совершит только воющий палящий ветер. Сбудется пророчество Давида.
       "Дождём прольёт Он на нечестивых горящие угли, огонь и серу; и палящий ветер - их доля из чаши" (Пс.10:6).

8. Смерть от землетрясений и цунами

   Не пройдёт одна беда, как спешит другая, от которой невозможно укрыться ни в ущельях гор, пещерах и убежищах, , ни в воде, ни в земле (Ам.9:1-5). Ибо осквернённая людьми Земля изрыгнет народы, вместе с мерзостями их (Лев.18:27, 28).
     "Как черви земные (насекомые) выползут они из укреплений (нор) своих", побегут в долины гор (Мих.7:17,б; Зах.14:5). Спасаясь от небывалой тряски земли: "и сделалось великое землетрясение, какого не бывало с тех пор, как люди на земле. Такое землетрясение! Так великое!" (Отк.16:18).
    Невиданное по магнитуде (М≥9) и расположению очага (у поверхности земли), поэтому максимальное по интенсивности разрушений ( XII баллов). Спровоцированные последующие землетрясения охватят всю планету (Лк.21:11).
      В результате чего, земля покроется длинными трещинами, как вспаханное поле бороздами, а города превратятся в груды развалин (Мих.3:12, Иер.26:18). Они упадут, под грузом беззакония, и уже не встанут; не останется ни одного города-убежища, где можно скрыться от мщения.

      Рухнут оставленные людьми дома, обрушатся вековые горы, сойдут снежные лавины, сели, оползни. Уйдут под воду острова, огромные волны ринутся на сушу, ибо цунами, низкие при возникновении (обычно, до 1 м), высоко поднимутся у побережья: на десятки и сотни метров (рис.2).
     Заваленные в расселинах скал, пропастях земли, в трещинах, рвах и ямах, под пирокластическими лавинами, гигантским градом да морскими волнами многие погибнут, сокрушатся как сосуды глиняные (Ис.2:19, Отк.9:18, 11:13, 16:19-21, Пс.68:3, 16). Избежавшего одного бедствия, непременно, настигнет другое или третье (Ам.5:17-19); что посеяли, то и пожнём, как написано.
      "Обрушились (рухнули) народы в яму, которую (сами) выкопали; в сети (раскинутые другим), которую скрыли они, запуталась нога их (в сети попали свои)" (Пс.9:16).
      Автор работы [Л.7, стр.124] считает, что "за период скорби, по крайней мере, половина жителей нашей планеты будет истреблена". Однако пророк Софония утверждает иное.
     "Всё истреблю с лица земли, - говорит Господь", предрекая гибель птиц небесных, рыб морских, домашних животных, нечестивых людей (Соф.1:2, 3). Каким образом, предсказывает Исаия.
      "Ужас и яма (страшная яма) и петля (ловушки) для тебя, житель земли! Тогда побежавший от крика ужаса упадёт в яму (но многие провалятся в ямы);
      и кто выйдет (выберется) из ямы, попадёт в петлю (другие ловушки); ибо окна (врата наводнения) с небесной высоты растворятся, и основания земли потрясутся" (Ис.24:17, 18).

9. Состояние людей при сильном землетрясении

      Глобальное потрясение оснований земли окажет воздействие на море, сушу и всё, что наполняет их: плавающее, ползающее, дышащее. Трястись будет не только планета, в состояние вибрации внутренних органов войдёт всё живое.
      "И вострепещут ... рыбы морские и птицы небесные, и звери полевые и всё пресмыкающееся, ползающее по земле, и все люди, которые на лице земли" (Иез.38:20,а).
    Потрясёт Бог небесных воинств, приведёт в трепет Всемогущий все народы. "Ибо так говорит Господь Саваоф: ещё раз,- и это будет скоро,- Я потрясу небо и землю, море и сушу, И потрясу все народы" (Агг.2:6, 7, а; Иоил.2:6).
       Истинно так, после колебания земли, когда разрушатся вековые горы и осядут древние холмы, затрепещут все народы (Авв.3:6). В состоянии вибрации желудка, будут есть хлеб свой, дрожащим горлом пить воду свою и трепещущими лёгкими дышать воздухом.
       Во время землетрясения человек теряет устойчивость в стоячем положении или во время ходьбы. В случае сильных толчков, он валится на бок или на спину (т.е. опрокидывается), словно попав в сеть, раскинутую на земле,- ходьба или бег невозможны [Л.12].
      Как при веянии обмолоченного зерна лопатой или просеивании его через сито [Л.8, стр.715, 721], обессиленные люди будут подбрасываться вверх и падать вниз ... до истощения (Ис.30:28, Мт.3:12).
     Кроме того, при колебаниях земли, воды (цунами), воздуха (бури, ураганы) возникают упругие волны (т.н. "инфразвук") низкой частоты (до 16-25 Герц), распространяющиеся на очень далёкие расстояния. Под их воздействием, могут происходить негативные изменения в нервной, сердечно-сосудистой, костно-суставной системах людей. Так совпадение частоты инфразвуковых фолн с частотой собственных колебаний внутренних органов человека (5÷12 Гц) приводит к увеличению их амплитуды (резонансу).
      Резонанс вызывает: вибрацию (трепет, дрожь) внутренних органов (сердца, лёгких, желудка), ухудшение зрения и слуха, тошноту, боли, судороги, психические расстройства, спазмы мышц и сосудов, изменения ритмов сердечных сокращений и дыхания, повышение артериального давления [Л.13, 14].
      Также, в результате землетрясений в день гнева (Ис.24:18-20), "земля извергнет (в Масоре: "изрыгнёт") мертвецов" (26:19), то есть из могил на поверхность будут выброшены кости человеческие, в том числе, из гробниц (Иер.8:1). "Никто не соберёт этих костей и не похоронит их снова" (стих 2, совр. пер.)
     После наказания Божьего (стихийных бедствий), "земля откроет поглощённую ею кровь", которая заполнит все водоёмы; земля "уже не скроет убитых своих" (Ис.26:21), валяющихся на поверхности, как навоз (Иер.8:2). Ибо некому подобрать, оплакать и похоронить их, некому принять участие в поминальной трапезе.
       Именно, так и будет. После большого вихря, поднявшегося от краёв земли (Иер.25:32), "будут поражённые (убитые) Господом в тот день - от конца земли до конца земли (совр. пер. "тела мёртвых покроют землю от одного конца до другого"), не будут оплаканы и не будут прибраны (подобраны) и похоронены; навозом будут на лице земли" (25:33, совр. пер. "они останутся лежать на земле, как навоз").

10. Физиологические расстройства у пророков

     Только сокращением перспективы, когда "пророк настолько ясно и чётко видел внутренним взором грядущее событие, что расстояние между ними как бы сокращалось, и казалось, что оно наступит с минуты на минуту или даже уже наступило" [Л.15, стр. 472] и особым духовным состоянием, как-то можно объяснить следующий поразительный факт.
    Ветхозаветные пророки, от святых слов Господа и видений (Иер.23:9, Авв.3:2, 16, Дан.10:16), уже испытали (!) на себе (и описали) основные психосоматические болезни и физиологические расстройства, которым подвергнутся жители земли в дни великой скорби (день Господень).
       Это, тем более, удивительно, что "в те времена, когда писалась Библия, люди не имели чёткого представления об анатомии и функциях человеческих органов" [Л.5, стр.199].
     Например, Исаия, Аввакум, Иеремия, в понятиях и терминах своего времени, предсказывают следующее. В "день пламенного гнева" Его (Плач.1:12) затрясутся чресла, внутренности, кости:
     • "чресла мои трясутся; муки схватили меня, как муки раждающей (роженицы). Я взволнован от того, что слышу; я смущён от того, что вижу (совр. пер. "Всё, что я вижу, внушает мне страх, всё, что я слышу, повергает в дрожь")" (Ис.21:3, в Масоретском тексте: "я скорчился так, что не могу слышать, я так смущён, что не могу видеть");

• "и вострепетала внутренность моя ... ("от грохота") задрожали губы мои, боль проникла в кости мои, и колеблется место подо мною ..." (Авв.3:16, "задрожал я на месте своём");

• "сердце моё во мне раздирается (разбито), все кости мои сотрясаются ..." (Иер.23:9), "волнуется во мне внутренность, сердце моё перевернулось во мне" (Плач.1:20, б).

11. Причина необычной "болезни"

   В погребальном плаче Иеремии слились два скорбных события: осада и захват Иерусалима вавилонянами (Плач.1:1-10, 2:1-9, гл.4, 5) и эсхатологический день Господень (1:12, 13, 20, 21, 3:1-16). Пророк так говорит о своей "болезни", какую послал на него Адонай (т.н. "пророческое прошедшее время") "в день пламенного гнева Своего".
       "Господь послал сверху огонь, который в кости мои вошёл. Он сеть для ног моих раскинул и опрокинул меня, опустошил меня, чтоб каждый день уходили силы мои" (Плач.1:13, совр. пер.[Л.21]).
      Другие ветхозаветные пророки также указывают на эту причину "болезни": людей, птиц, рыб, зверей (Иез.38:20, Агг.2:6, 7, Ис.24:17-20, Авв.3:16) и её клинические проявления (Ис.13:6-8, 59:10, Иез.7:16-18, Втор.28:28, 29).
      Живущие на земле испугаются огня, который войдёт в кости их, они опрокинутся, будто пойманные силками, силы оставят их; исчезнут зрение, слух, голос.
Необычная тряска тела, сопровождаемая судорогами − резкими болезнеными сокращениями мышц живота, вызовет шок. Подобные психические переживания, ощущения страха, ужаса, внутренней дрожи описывает Давид. "Страх и трепет нашёл на меня, и ужас объял меня" (Пс.54:6).
   Страх, т.е. острый психоэмоциональный стресс, вызовет вегетативно-сосудистую (нейроциркуляторную) дистонию, сопровождаемую кардиалгическим, тахикардиальным, брадикардическим, аритмическим и другими синдромами. Клиническое проявление которых выразится в кардиалгии (болях), сердцебиении, дыхательных расстройствах, вегетативных дисфункциях и прочее.
    В частности, частота и сила сокращений сердца могут как возрасти (до 90 ударов в минуту и более), так и замедлиться (до 60 ударов и менее). Из-за расширения периферийных сосудов, кровь прильёт к лицам (т.н. "блашинг-синдром"), они покраснеют (Иоил.2:6, в Синод. пер., "побледнеют", что переведено не точно). Аналогичное состояние потерпевших Исаия видит в день Господа.
     "Ужаснулись (совр. пер. "Каждый ужаснётся"), судороги и боли схватили (пронзили) их; мучатся (скорчится от боли в животе), как раждающая, с изумлением смотрят друг на друга, лица у них (будут красны, как огонь) разгорелись" (Ис.13:6-8).
   Лица людей не только покраснеют, но и побледнеют (Иер.30:6, в Масоре - "позеленеют"), под стрессовым воздействием нервной системы и гормонов (адреналина и ацетилхолина), изменяющих частоту сердечных сокращений, повышающих или понижающих артериальное давление, сужающих или расширяющих периферийные кровеносные сосуды, вызывающих сокращение мускулатуры бронхов, матки, жёлчного пузыря и прочее.
   Понятно, что "родовые схватки" претерпят не только женщины (Иер.4:31), но и Земля (жена, в Отк.12:1, 2); а также любой мужчина, как написано.
    "Почему же Я вижу у каждого мужчины руки на чреслах его (совр. пер. "каждый мужчина держится за свой живот" [Л.21]), как у женщины в (при) родах, и лица у всех бледные?" (Иер.30:6; Ос.13:13, 1Фес.5:3).
    Горе в те дни "беременным и питающим сосцами" (Мт.24:19), потому что, первые, в судорогах преждевременно разрешатся от мучительного бремени; а вторые, в страданиях от грудных болей, изойдут молоком.
      О тающем сердце (совр. "брадикардия"), трясущихся коленях и сильных болях в чреслах у всякой плоти говорит пророк Наум (2:10), болях, проникающих в кости - Аввакум (3:16). По ощущениям Давида, "Как будто землю рассекают и дробят нас" (Пс.140:7,а).

12. Реактивные психозы

      В таких экстремальных ситуациях: стихийных бедствиях, массовой гибели окружающих, угрозе своей жизни людей охватят панический страх, отчаянье, неописуемый ужас.
       "Ужас и яма и петля для тебя, житель земли! (совр. пер. "Я вижу опасность и страшную яму, и всюду расставлены людям ловушки" [Л.21]).
   Тогда побежавший от крика ужаса упадёт (провалится) в яму; и кто выйдет из ямы, попадёт в петлю (силок); ибо окна с небесной высоты растворятся и основания земли потрясутся" (Ис.24:17-20, 21:3,4, Иов.27:20-22).

      У получивших сильные физические или психические травмы, могут возникнуть временные обратимые психотические расстройства (реактивные психозы). Со следующей клинической картиной: аффективно-шоковые реакции, истерические психозы, психогенные психотические расстройства [Л.16, 17].
    Аффективно-шоковые реакции возникнут из-за глобальной угрозе жизни большим массам людей. Они продолжатся от минут до нескольких часов (реже, дней), протекая в гиперкинетической форме (возбуждения) или в гипокинетической форме (заторможенности).
     Истерический психоз, как психотическая реакция на вызывающее стресс событие, может вызвать ступор (кататонический, реактивный, депрессивный), сумеречное помрачение сознания, синдром Ганзера и прочее.
      Психогенный (реактивный) ступор это внезапное двигательное расстройство, быстро развивающееся вслед за травмой. Он проявляется либо в полной неподвижности, либо (чаще) в потере нормальной способности стоять (астазия) и/или ходить (абазия).
      При двигательном расстройстве, человек может стоять только держась за стену и передвигаться шаткой, спотыкающейся, хромающей походкой из-за потери мышцами способности к слитному длительному тоническому сокращению.
   В судный день, в таком состоянии астазии-абазии окажутся многие потерпевшие, о чём предупреждает пророк Йешайа.
      "Осязаем как слепые стену, и, как без глаз, ходим ощупью; спотыкаемся ( и падаем) в полдень, как в сумерки (совр. пер. "даже днём мы не видим"), между живыми – как мёртвые" (Ис.59:10, точнее, «во мгле – как мертвецы»).
      В состоянии абазии, люди похожи на пьяных, именно, такими их видят пророки. "Они кружатся и шатаются, как пьяные" (Пс.106:27,а). "Ощупью ходят они во тьме, без света; и шатаются, как пьяные" (Иов.12:25), напоенные не обычным вином, а яростью Вседержителя (Иер.25:15).
       Все народы "выпьют - и будут шататься, и обезумеют ..." (ст.16), во всех царствах, "которые - на лице земли" (ст.26); они упадут и не встанут (ст.27). Потеряв способность ходить, упавшие поползут, "как змея, как черви земные" (Мих.7:17).
       Все племена будут пить горькую чашу до тех пор, пока не исчезнут, точно потомки Исава,- "как бы их не было" на земле (Авд.16). Опьянённые, будто пьяницы, сцепившиеся между собой, словно кусты засохшего терновника, "они пожраны будут совершенно, как сухая солома" (Наум.1:10).
Аффективно-шоковые реакции часто сопровождаются вегетативными и соматическими нарушениями. В частности, повышением либо понижением артериального давления, сердцебиением, затруднением дыхания, фибрилляцией, спазмами внутренних органов и прочее.
     Библейские пророки эти функциональные нарушения описывают (в до научных определениях), как: "лица разгорелись", "лица потемнели", "на лицах стыд" (блашинг-синдром); "сердце трепещет" (тахикардия), "сердце растаяло" (брадикардия ); "дрожь бьёт меня", "задрожали губы мои" (тремор); "дыхание замерло во мне" (бронхиальный спазм) (Ис.13:7, 8, 21:4, Наум.2:10, Иез.7:18, Авв.3:16, Дан.10:17).

13. Генерализованный психогенный ступор

      При генерализованном психогенном ступоре человек цепенеет от ужаса, он не в состоянии произнести ни одного слова и не может сделать ни одного движения. Происходит полная утрата двигательной активности, т.е. внезапный паралич конечностей и полное расслаблениео мышечного тонуса, сопровождаемых вегетативными расстройствами (тахикардией, брадикардией, перепадами артериального давления и пр.).
      В условиях ужасающих стихийных бедствий это психическое реактивное состояние может носить коллективный характер, как предсказывают ветхозаветные пророки.
    "Оттого руки у всех опустились, и сердце у каждого человека растаяло" (Ис.13:7; 35:3); "У всех руки опустятся, и у всех колена задрожат (точнее, «станут»), как вода" (Иез.7:17; 21:7, мы говорим, «как вата»).
    Ступорозное состояние начинается так. Человек, поражённый диссоциативным расстройством моторики, падает при отсутствии органического повреждения центральной нервной системы. Падает, как подкошенная трава, будто пойманный невидимыми силками, точно "петля зацепит за ногу его" (Иов.18:8-10; Ис.24:17-20).
      Сбудется обещание Всемогущего, люди сокрушатся (расшибутся) друг о друга, падая точно пьяные, истребляемые Господом.
     "Я заставлю каждого из них спотыкаться и падать на другого - отцы и дети будут падать друг на друга ..." (Иер.13:14, совр. пер. [Л.21]).
    Упавшие лежат в изнеможении, словно парализованные, при полной функциональной сохранности опорно-двигательного аппарата). Исаия провидит, как "исполненные (точнее, "переполненные") гнева Господа" лежат по углам всех улиц, словно беспомощное животное, попавшее в тайно раскинутую на земле сеть (Ис.51:20).
    Ибо силы оставили их, потому что придавил Бог, будто виноград в точиле под ногами топчущего (Отк.14:20, 19:15, Ис.63:3), как жнецов под тяжёлой повозкой (Ам.2:13). Никому не удастся спастись.
        "И у проворного не станет силы бежать, и крепкий не удержит крепости своей, и храбрый не спасёт своей жизни" (ст.14).
      Тяжёлые реактивные психозы, в условиях катастроф и стихийных бедствий, могут протекать как в ступорозной (или гиперкинетической) форме, так, одновременно, в форме сумеречного помрачения сознания [Л.16, 17]. Оно характеризуется внезапной временной потерей ясности сознания от увиденного. Как предсказано:
       "И сойдёшь с ума (лишишься разума) от того, что будут видеть глаза твои" (Втор.28:34)

В Библии, это психогенное сумеречное состояние, по-видимому, сопровождаемое амнезией, называется: "безумием", "сумасшествием", "помрачением", "исчезновением мудрости (разума)". Например.
"В тот день, говорит Господь, Я поражу всякого коня бешенством и всадника его – безумием" (Зах.12:4) , "Поразит тебя Господь сумасшествием" (Втор.28:28) , "и всякий дух изнеможет (помрачится)" (Иез.21:7) , "и вся мудрость их исчезает" (Пс.106:27).

14. Слепота

   Такие стрессоры, как травмы, сильное душевное потрясение, смертельные угрозы жизни и невозможность соответствующим образом реагировать на них могут вызывать временные функциональные нервно-психические расстройства (истерические психозы). То есть состояние, при котором глаза перестают видеть, уши - слышать, а сердце огрубевает под действием страха [Л.8, стр. 680].
       Вегетативно-сосудистая дистония, достигшая уровня параксизма, будет сопровождаться "оцепенением" сердца (т.е. брадикардией), головной болью и головокружением, покраснением лица, общей слабостью. Из-за падения артериального давления и недостаточного поступления крови к головному мозгу, в глазах потемнеет (до нескольких часов!).
        Претерпевшие, пребывающие в состоянии сумеречного помрачения сознания, потеряют зрение без анатомического нарушения структуры органов, как предсказано.
   "Поразит тебя Господь сумасшествием (безумием), слепотою и оцепенением сердца. И ты будешь ощупью ходить в полдень, как слепой ощупью ходит впотьмах" (Втор.28:28,29; Пс.37:11, Зах.12:4).
    На бытовом уровне, Исаия так описывает состояние психогенной слепоты. "Осязаем как слепые стену, и, как без глаз, ходим ощупью" (Ис.59:10, а). Тогда слепой поведёт слепого, и оба упадут в яму.
    Об истерической слепоте (амаврозе), которой Всемогущий поразит всех в день Свой предупреждает пророк Софония. "И Я стесню людей, и они будут ходить, как слепые" (Соф.1:14-17; Иов. 5:14).
Иов же видит это пророчество, будто сбывшееся. "Ощупью ходят они во тьме, без света" (Иов.12:25,а; древние полагали, что глаза способны освещать предметы [Л.1, стр. 582]).
     В те дни, после наказания Богом (Ис.42:25), когда соберутся вместе все народы и сойдутся племена (43:9), Господь призывает вывести (привести) "народ слепой, хотя у него есть глаза, и глухой, хотя у него есть уши" (ст.8).
      К этим людям, временно потерявшим слух и зрение, Всемогущий обращается так: "Слушайте, глухие, и смотрите, слепые, чтобы видеть" (42:18).

15. Нарушения слуха и речи

      Наиболее распространённым из психогенных расстройств органов чувств явится нарушение слуха. Как пророчествует Михей об "устыдившихся" народах: "уши их сделаются глухими" (Мих.7:16,в).
       Обличает и призывает Исаия: "Слушайте, глухие" (Ис. 42:18,а), ощущает Давид: "А я, как (словно) глухой, не слышу" (Пс.37:14,а). Но почему Давид говорит, «как глухой»?
      Дело в том, что при истерической глухоте (чаще всего наблюдается во время боя) отсутствует или снижается чувствительность ушных раковин, чего в действительности быть не может [Л.18]. Такое нарушение слуха носит характер временного избирательного неслышания окружающего (поэтому, "как глухой").
    Глухота часто сочетается с (обратимыми) нарушениями речи [Л.18]. Именно, это ощущает Давид. "А я, как глухой, не слышу, и как немой, который не открывает уст своих " (Пс.37: 4, совр. пер. "словно немой, что не молвит").
      Поражённые рукой Божьей онемеют (Мих.7:16, б, Пс.38:10,11). По причине внезапного непроизвольного сокращения мышц гортани ("ларингоспазм") из-за тяжёлых психических или физических травм в дни великой скорби.
       Онемение выразится как в полной потере голоса (мутизм), так и утрате звучности голоса, переходе на шёпотную речь (истерическая афония). Такую потерю голоса, при сохранении шёпотности речи, предсказывает пророк Исаия.
      "И будешь унижен, с (из) земли будешь говорить, и глуха будет речь твоя из-под праха, и голос твой будет, как голос чревовещателя (заклинателя), и из-под праха шептать будет речь твоя" (Ис.29:4).
     Действительно, упавшие в трещины земли, станут говорить нечеловеческими голосами от сильного волнения. Но даже речь находящихся на поверхности будет восприниматься, как глухая, из-за густого пеплопада ("праха").
      От страдания, люди кусают языки свои (Отк.16:10); от пыли, текут слёзы да скрежещут зубы (Мт.24:51).

16. Полная беспомощность народов

   Итак, Испытующий сердца и внутренности поразит людей трепетом сердца, бессилием, слепотой, глухотой и немотой. Потому что, под воздействием стрессоров, в организме человека возникает состояние внутреннего напряжения - совокупность защитных физиологических реакций.
      Именно такое комплексное многофункциональное нервно-психическое расстройство, от гнева Божьего, ощущает Давид.
     "Сердце моё трепещет (колотится); оставила меня сила моя, и свет очей моих, – и того нет у меня (я зренье теряю). А я, как (словно) глухой, не слышу, и как (словно) немой, который не открывает уст своих (что не молвит). И стал я, как человек, который не слышит и не имеет в устах своих ответа" (Пс.37:11, 14, 15).
      Аналогичное состояние всего человечества, гордящегося своим могуществом, предсказывает Михей. "Увидят это народы и устыдятся при всём могуществе своём; положат руку на уста, уши их сделаются глухими" (Мих.7: 16).
   Да, как написано, так и будет. Из-за резкого изменения систолического артериального давления, кровь прильёт к лицам: они разгорятся (Ис.13:8), устыдятся (Иез.7:18), потемнеют (Наум.2:10).
      По причине нервно-психических расстройств от поразительных дел Божьих (Мих.7:15), устыдившиеся народы сделаются немыми и глухими (7:16). Взревут, как напуганные медведи, и глухо застонут, словно голуби для жертвы (Ис.59:10, 11).
    Помимо перечисленных расстройств органов чувств, у людей, переживших эмоциональный и/или физический стресс, временно утрачивается осязание и обоняние [Л.16].
    Немые, слепые, глухие, утратившие обоняние и осязание, обездвиженные и не издающие слов гортанью своею люди уподобятся серебряным да золотым идолам, на которых надеялись. Истинно, в точности и в полном объёме сбудется предсказание Господне (Пс.113:12-16, 134:15-18).
     Долго пребывать в таком беспомощном состоянии посреди судов Божьих: бури, огня, землетрясения, каменного града, гигантских волн (Ис.29:6, 30:30) не смог бы никто. Ни один человек не может выдержать страшный день Господень (Иоил.2:11).
     "И если бы Господь не сократил тех дней, то не спаслась бы никакая плоть (совр. пер. "не уцелело бы ни одно живое существо"); но ради избранных, которых Он избрал, сократил те дни" (Мк.13:20).
      Ради верующих в Иисуса Христа, Господь положит предел тем дням, однако не отменит наказания, даже если бы на земле нашлись три праведника, подобные Ною, Даниилу, Иову (Иез.14:13-20).

17. Осязаемая тьма, горячий дождь, наводнение

      Наконец, прекратятся судороги, боли, восстановятся сердцебиение и дыхание. Пройдут слепота, глухота, хромота и немота.
     "Тогда откроются глаза слепых, и уши глухих отверзутся (совр. пер. " тогда вернётся слепым зрение ... И услышат глухие, ибо к ним возвратится слух"). Тогда хромой (хромые) вскочит, как олень, и язык немого (немых) будет петь" (Ис.35:3-6, 29:18).
      Пройдут тяжёлые функциональные расстройства, как предсказывает Исаия. Однако не снимется с шеи железное ярмо. Нет конца беде, ибо ещё не все печати сняты, не все чаши гнева Божия вылиты.
      Вследствие остывания атмосферы, конденсации паров воды и образования низко несущихся грозовых облаков, густая осязаемая тьма покроет все народы,- царство зверя погрузится во тьму (Отк.16:10). Ветхозаветные пророки следующими словами характеризуют это время.
     "Разве день Господень не мрак, а свет? он – тьма, и нет в нём сияния" (Ам.5:20; Иер.13:16); "Близок великий день Господа ... день тьмы и мрака, день облака и мглы" (Соф.1:14, 15); "И мрак сделал покровом Своим, сению (шатром) вокруг Себя мрак вод, облаков воздушных" (Пс.17:10-12; Ис.5:30, 8:22).

     Затем, отворятся окна небесные и хлынет на голую землю горячий кислотный дождь, которому не видно ни конца ни края, "ибо окна с небесной высоты растворятся" (Ис.24:18,в, совр. пер. "Врата наводнения откроются в небе").
      Почернеют небеса и земля будет много дней оплакивать детей своих (Иер.4:28). Произойдёт, как во дни Ноя. "И лился на землю дождь сорок дней и сорок ночей" (Быт.7:10-12; Лк.17:26).
     Посему: кто не умер от ужасов (Пс.72:19), не погиб от гигантских градин (Иез.13:13), не сгорел в огне и не задохнулся в дыму (Отк.9:18, Пс.10:6), кого не похитила буря (Иов.27:20), не увлекли морские волны, не завалила земля (Ис.24:22), кто поленился построить ковчег,- утонет (Мт.24:37-39, Ам.5:19, рис.3). Среди потоков, заливающих землю, едва ли отыщет твердь, множество вод во тьме покроет его (Иов.22:11, Пс.41:8, Ис.30:30).
    Тогда возопит человек: "Спаси меня, Боже; ибо воды дошли до души моей" (Пс.68:2). Погружаясь в глубокое болото, изнеможет от вопля, пересохнет горло его, истомятся глаза в ожидании Элоах (ст.3, 4).

18. Разорённая Земля

       По милости Божьей, сократятся и эти дни. Иссякнут тучи, окончится многодневный дождь, посветлеет. "День тьмы и мрака" сменит "день облачный (точнее, "пасмурный") и туманный" (Иоил.2:2, а).
      Очнётся истерзанный от кошмарного сна наяву, наконец, выпрямится. Поднимет голову к мутному небу,- исчезло оно за пеленой пеплопада, посмотрит на грязную землю внизу,- вся в прорехах (трещинах) она, как старая одежда.
      В точности, сбудется пророческое слово: "небеса исчезнут, как дым, и земля обветшает, как одежда, и жители её также вымрут" (Ис.51:6, б; Пс.101:26, 27).
    Мерзость запустения постигнет лукавый и прелюбодейный род сей, как написано. "А земля та будет пустынею за вину жителей её, за плоды деяний их" (Мих.7:13). "Земля останется в запустении, поля её заглохнут, дороги её и все тропинки её зарастут терном, потому что некому будет ходить по ним" (3Ездр.16:33).
    Уцелевший глянет на окровавленное море,- оно мертво, погибли множество тварей, наполнявших его (Ос.4:3, Отк.8:9, 16:3). Посмотрит на медленно текущие реки, на озёра, на источники вод,- они превратились в кровь (Отк.16:4,6, Иез.32:6).
      Даже земля будет залита кровью "и уже не скроет убитых своих" (Ис.26:21, 63:6); покрывающих её дурно пахнущими кучками трупов, как навоз (Иер.25:33, Ис.34:3).
    Переживший великую скорбь оглянется в поисках островов, гор, городов, деревьев, травы,- увы! нет их (Отк.8:7, 16:19,20, Иез.38:20, Иер.4:7, 9:10, Иоил.1:19). Люди видят: "разорены города их: нет ни одного человека, нет жителей" (Соф.3:6, в), полностью уничтожено всё материальное благополучие (1:13).
     Взору ветхозаветного пророка Иеремии открывается следующая картина будущих разрушений: от жгучего ветра (4:11-13), знамени и звука трубы (ст.21), великого землетрясения (ст.24).
      "Смотрю - и вот, нет человека, и все птицы небесные разлетелись.
       Смотрю - и вот, Кармилл (совр. пер. "плодородный край") - пустыня, и все города его разрушены от лица Господа, от ярости гнева Его.
   Смотрю на землю – и вот, она разорена и пуста ("не осталось ничего живого"), – на небеса, и нет на них света" (ст.23-26).

Света не будет из-за огромного количества пыли (точнее, грубодисперсных аэрозолей) в атмосфере нашей планеты, оттого "небеса помрачатся (потемнеют) вверху", провидит пророк (ст.28).
Иоиль уточняет, что же помрачится в день Господень. "Солнце и луна померкнут и звёзды потеряют блеск свой (перестанут сиять)" (Иоил.3:15). Будут поражены: "третья часть солнца и третья часть луны и третья часть звёзд" (Отк.8:12,б; в древности источниками света считались солнце, луна и звёзды [Л.8, стр. 17]).

19. Плач, и стон, и горе

     Пророк Иезекииль, вслед за Иеремией, Исаией, Софонией, Михеем, продолжает тему грядущего суда Божьего и конца в "день ярости Господа"(Иез.7:1-19). Он предрекает гибель множества людей (ст.15).
     "А уцелевшие из них убегут (в горы) и будут на горах, как голуби долин, все они будут стонать (и плакать), каждый за своё беззаконие (грех)" (ст.16)
     Новозаветное видение Иоанна (Отк.18:8-19) производит такое же потрясающее впечатление, как и ветхозаветные пророчества. Перепуганные люди в ужасе, издали, наблюдают за дымом от пожара великого города. Они плачут и рыдают; ибо в один день пришли на него неотвратимые бедствия: смерть, скорбь, голод, потому что в один час погибло всё его огромное богатство.
Оцепенеют сердца тех, кто не сойдёт с ума от того, что видят глаза их (Втор.28:34). Тогда "Поникнут гордые взгляды человека, и высокое людское унизится" (Ис.2:11,а, совр. пер. "Перестанут быть гордыми гордецы и поклонятся до земли со стыдом" [Л.21]).

     Разрушено всё построенное, не осталось камня на камне, а только грязь. Истреблено бегающее, летающее, плавающее, сгорело растущее, погублено всё созданное человеком (Соф.1:2, 3). Погублено не народом, а племенем бесчувственным, родом бессмысленным (Втор.32:21), сильным и древним.
     "И съедят они жатву твою и хлеб твой; съедят сыновей твоих и дочерей твоих, съедят овец твоих и волов твоих, съедят виноград твой и смоквы твои ..." (Иер.5:15-17). Разрушат города мечом, орудием уст Божьих - жезлом железным (Отк.19:15, Пс.2:9, Ис.11:4).
     В пророческой перспективе, Исаия видит его "всепоражающим бичом", людей втаптывающим в грязь (Ис.28:18). Он будет стремительно ходить "каждое утро, день и ночь", внушая ужас (ст.19), засыпая землю пылью и прахом с неба (Втор.28:24).
   Чтобы, при пеплопаде, острые мелкие и ультрамелкие частицы стекловидной пыли (т.н. "импактное стекло" и вулканическая пыль) не попадали в лёгкие, люди закроют лица: "и закроют уста (точнее, "усы" или "бороды", т.е. лица [Л.19, стр. 489]) свои все они" (Мих.3:7,б).
      Живые, отождествляя себя с умершими и подражая обряду закапывания мёртвых в землю, будут посыпать пеплом пожарищ головы, стенать, плакать, рыдать (Отк.18:19, Иер.25:34-38, Ам.8:10).
    В среде расплавленных огнём страданий племён, среди охваченных депрессией народов, появится множество лжемессий и лжепророков (Мт.24:23-26), возвещающих "видения ложные и гадания, и пустое и мечты сердца своего" (Иер.14:14, в).

20. Бесплодная почва

Пророк Исаия таким видел будущее (Ис.1:1), рассказывая о нём языком традиционных образов в понятиях своего времени.
"Вот, Господь опустошает (уничтожает) землю и делает её бесплодною; изменяет вид её и рассевает живущих на ней (совр. пер. "принудит живущих на ней уйти в далёкие края"). Земля опустошена в конец и совершенно разграблена ... За то проклятие поедает землю, и несут наказание живущие на ней" (Ис.24:1-6).

Действительно, осквернённая земля будет разорена, сожжена, залита как бы кровью. Ибо губившие её не слушали голоса Создателя своего, отвергли заповеди Его, нарушили вечный завет,- вот плоды помыслов их (Иер.6:15-19, Иез.22:31, Втор. 28:45, Мт.23:34-37). Изменится внешний вид почвы, покрытой грязью и трещинами (Ис.24:19, Мих.1:4): в скальных породах шириной до 1 м, в рыхлых – до 10 м.
Бог небесных воинств не только изменит вид земли (Ис.24:1,б), но "делает её бесплодною" (24:1,а). Станет, как после истребления городов содомских. "Сера и соль, пожарище – вся земля" (Втор.29:23,а, совр. пер. "Земля, погубленная горящей серой и покрытая солью" [Л.21]).

    Опустошенную пожарами землю, погубят пеплопады, т.е. интенсивное выпадение из атмосферы частиц пыли и праха (Втор.28:24). Кислая от кислотных дождей почва покроется продуктами вулканических выбросов (серой, пеплом, пемзой) и морской солью (Иов.18:15, Плач.3:16, Пс.106: 34), ухудшающих её плодородие [Л.8, стр. 226].
     Окутавшее земной шар сплошное облако аэрозольных грубодисперсных частиц (сажи, вулканического пепла, дыма, морской соли, минеральной пыли и пр.) резко уменьшит поступление к растениям солнечного света, а также существенно изменит его спектральный состав.
      Из-за чего, примерно на год, прервётся процесс фотосинтеза, в частности, прекратится его световая фаза (т.н. "светозависимая стадия"). На этой стадии, из углекислого газа и воды при участии фотосинтетических пигментов растений должны создаваться высокоэнергетические продукты за счёт энергии света ( в основном, его красного и оранжевого спектров).
       Кроме того, вначале, сильно похолодает (Иез.32:7,8, Зах.14:6) на протяжении бесснежной длинной зимы, продолжительностью более 6 месяцев.
    По эти причинам, в течение нескольких лет, после дня Господня, земля будет отдыхать, наверстает субботы свои. "Во все дни запустения своего будет она покоиться, сколько не покоилась в субботы (субботние годы) ваши, когда вы жили на ней" (Лев.26:35).
     Земля перестанет плодоносить и уцелевшие плодовые растения не будут давать: цветов, или завязи, или плодов (Лев.26:20, Иоил.1:10-15, Агг.2:19). Пророк Аввакум таким описывает будущее, после дня бедствия.
     "Ибо не расцветёт смоковница, и не будет урожая в виноградных лозах, истощились плоды маслины, и поля не произвели пищи, погиб в загонах мелкий скот, и нет крупного скота в хлевах" (Авв.3:17, пер. с Масоретского текста).

Что посеет человек, то истлеет (Иоил.1:17), а что взойдёт, то исчахнет (ст.10- 12). Хлебный колос принесёт невызревшее зерно, которое не даст муки (Ос.8:7). Из незрелых зелёных маслин не получить оливкового масла, а зрелых чёрных плодов не будет, "потому что осыплется маслина твоя" (Втор.28:40,б).

21. Ржавчина

      Уцелевшие растения покроются красно-бурой пылью - ржавчиною губительной, как предсказано. "Все дерева твои и плоды земли твоей погубит ржавчина" (Втор.28:42).
     Синодальный перевод словом "ржавчина" передаёт еврейское "хэла" (греч. "бросис"), имеющее исходное значение "поядание, пожирание" и может означать "гниль, разрушение", а также насекомых, причиняющих вред [Л.15, стр. 153].
В работе [Л.8, стр. 927] утверждается, что "Ржавчина" происходит от древнееврейского понятия, обозначающего жгучий ветер". Возможно и традиционное понимание ржавчины, как красно-бурого налёта на железе. В результате кислородной коррозии железа при контакте с водой и кислородом: 4Fe + 6H²O + 3O² = 4Fe (OH)³, образуется гидротированный оксид железа Fe(OH) называемый ржавчиной.
       В любом случае, причиной гибели плодов земли явится ржавчина, сопутствующая падениям "звезды" и града, как об этом предсказывается в Третьей книге Ездры.
      "Восплачут земледельцы, возделывающие землю, потому что оскудевают у них семена от ржавчины и от града и от страшной звезды" (3Езд.15:13, [Л.22]).

    Красно-бурый прах испарившихся небесных тел покроет поверхность всей планеты слоем ржавчины (тощиной в несколько сантиметров). На протяжении полугода, этот прах, вместе с земными пылью, солью и пеплом, будет падать на людей, животных, растения словно густой снег.
     Ещё около двух лет, пыль и прах, как мелкий дождь, станут орошать всю землю. Ибо предсказано неразумным, не слушающим Господа, не исполняющим заповеди Его.
      "Вместо дождя Господь даст земле твоей пыль, и прах с неба будет падать, падать на тебя, доколе не будешь истреблён (не погибнешь)" (Втор.28:24)
      Дождей не будет, так как из-за низкой прозрачности воздуха, резко уменьшится интенсивность испарения воды с поверхности Мирового океана, соответственно, прекратится конденсация паров в атмосфере (атмосферная засуха).
     По причине отсутствия осадков, наступит почвенная засуха; засохнут все деревья, кустарники, трава, которые не уничтожил огонь (Иоил.1:12,19, Ис.42:15, Отк.8:7), растрескается почва (рис.4). Затем пересохнут озёра, родники, реки (гидрологическая засуха).
      Погибнут деревья даже у сохранившихся водоёмов, по причине нарушения функций: дыхания, фотосинтеза, синтеза пластических и ростовых веществ и прочее.
      На осквернённую человеческими костями голую землю, в течение около 3,5 лет, не упадёт ни капли дождя. Как по слову пророка Иезекииля: "ты – земля неочищенная, не орошаемая дождём в день гнева!" (Иез.22:24,б; Отк.16:8,9).
      Будет только роса, которая оксидами железа, содержащимися в пыли, окрасится в кроваво-красный цвет: "и земля откроет поглощённую ею кровь" (Ис.26:21).

22. Массовый голод

     Забытый великий голод, как во дни пророка Илии, поразит омрачённую планету (Лк.4:25, 21:11, Иоил.1:10, Лев.26:26-29, Втор.28:53-57). Народ завета не будет есть "Никакого нового хлеба, ни сушёных зёрен, ни зёрен сырых (свежих колосьев)", ибо в день Господень не вознёс первый сноп жатвы Яхве Элохим (Лев.23:10-14).
    Вместо хлеба, мяса, молока, лебеда, полынь и горькая (совр. пер., "отравленная") вода с желчью - пища человеку, как обещал Бог (Иер.9:15). Люди оставили источник воды живой, оттого будут пить воду из разбитых отравленных водоёмов.
   Всё, что съест человек, в утробе превратится в жёлчь аспидов, которую он изблюёт; что выпьет, станет змеиным ядом, от которого умрёт (Иов.20:14-16, Отк.8:11). Позавидуют погибшим оставшиеся в живых, ибо, во время массового голода,
        "Умерщвляемые мечем счастливее умерщвляемых голодом, потому что сии истаевают (умирают), поражаемые недостатком плодов полевых" (Плач.4:9; Иер.8:3).
     Закоченеют полуголые от ночного холода, измучатся слезоточивые от пыли да дневного зноя, из-за длительной нехваткипродовольствия и питьевой воды, ослабеют, под лохмотьями исчахнет плоть их (Зах.14:6, 12, Лев.26:16, Ам.8:13, Отк.16:9).
     От железного ярма на шее, будут пребывать "в голоде, и жажде, и наготе, и во всяком недостатке" (Втор.28:48), ибо так предупреждает Господь (ст.15-62). Не спасут даже золото и серебро, потому что ими нельзя наполнить желудок, невозможно утолить жажду, не насытить душу.
     Тогда, голодному будет сниться, что он ест и жаждущему,- что он пьёт. Однако не только в голоде и жажде все беды их, но в молчании Благословляющего.
    "Приближаются дни,- говорит Господь Бог,- когда Я пошлю на землю голод, и не только голод на пищу и воду, но и на жажду услышать слова Господние" (Ам.8:11, пер. [Л.21]).
      Отступившие от Бога будут скитаться в поисках благославляющего слова Его, но ... "не найдут его" (ст.12).

23. Болезни

     Вслед за лютыми стрелами голода спешат злые голодные болезни. Они разъедают тело снаружи (Отк.16:2, Втор.28:59-61), пожирают его изнутри (28:21, 22, 27); словно огнём, будто первенцем смерти, истребляется человек (Иак.5:3, Иов.18:13). Потому что не спрятаться от ядовитого, порождённого людьми, не укрыться от невидимого, приносящего смерть.
      Оттого праздники превратятся в стенания, а песни - в плач. Облысеют мужчины и женщины, ютящиеся в развалинах городов, выпадут побелевшие волосы их (Ам.8:10, Ис.3:23).
    Загноятся раны, усеются отвратительными язвами тела (Ис.1:6), воспалятся чресла (Пс.37:8). Вздуется гнойными нарывами и лопнет кожа (Иов.7:5), она почернеет (Плач. 5:10), прилипнет к костям, выпадут зубы (Иов.19:20). Воспалятся глаза, иссохнет язык, сгниёт тело (Зах.14:12).
      Пророк Иеремия, до научным языком, описывает подобное состояние так, будто сам пережил его.
     "Я человек, испытавший горе от жезла гнева Его. Он повёл меня и ввёл во тьму, а не во свет ... Измождил плоть мою и кожу мою, сокрушил кости мои. Натянул лук Свой и поставил меня как бы целью (мишенью) для стрел;
   Послал в почки (живот) мои стрелы из колчана Своего ... Он пресытил меня горечью, напоил меня полынью; Сокрушил камнями зубы мои (совр. пер. "толкнул меня зубами в камни"), покрыл меня пеплом (поверг в грязь) ... Ужас и яма ("Мы в ужасе были, упав в яму"), опустошение и разорение - доля наша" (Плач.3:1-47).

      Люди, насыщенные горечью, напоенные полынью и покрытые пеплом, будут несчастными, жалкими, нищими, слепыми и нагими (Отк. 3:17, 18, Втор. 28:48).
   Оставшиеся в живых лаодикийцы станут искать целебную мазь, чтобы прозреть, и белые одежды, чтобы прикрыть постыдную наготу, однако купить это можно только за золото, которое одно устоит во всеочищающем огне (Отк.3:18, 1Пет.1:7, совр. пер. "... золота, хоть и испытываемого огнём, но всё равно не вечного" [Л.20]).

24. Смерть от болезней, голода, зверей

    Многие, уцелевшие в стихийных бедствиях, умрут из-за некачественной воды и смрадного воздуха, наполненного ядовитыми соединениями азота, углерода, водорода, а также стекловидной пылью (ультрамелкими частицами). Умрут от лютых голода, холода, мора (лёгочной и бубонной чумы, сибирской язвы, туберкулёза, дифтерии, дизентерии, холеры, малярии, тифа), идущего по стопам Всемогущего (Авв.3:5).
На обезлюдевшей, покрытой сухими костями планете, размножатся звери, пресмыкающиеся, птицы (Ис.34:11-15), одичают домашние животные. Люди, ослабевшие от голода и болезней, станут лёгкой добычей бегающего, летающего, ползающего: "и трупы их будут пищею птицам небесным и зверям земным" (Иер.16:4,в, Отк.6:8, 19:17, 18).
      Кто встретит смерть в развалинах города, того съедят псы, а кто умрёт в поле, того расклюют птицы, "и не будет отгоняющего их" (Втор.28:26; Иер.7:33). "Ибо, где будет труп, там соберутся орлы (точнее, "стервятники")" (Мт.24:28; Отк.19:21).
   Принесут человекам смерть тучи комаров, сонмища мошек, полчища мух; в многочисленных болотах расплодятся земноводные, сдохнут на высохшей земле и воссмердят (Исх.8:12-14, Иоил.2:20).
      Не живые будут оплакивать мёртвых, но восплачет о них земля и почернеет небо; однако Адонай не изменит Своего решения (Иер.4:28, 16:6).

     Через пророка Исаию (66:3,4), Всемогущий предупреждает: "и как они избрали собственные свои пути, и душа их находит удовольствие в мерзостях их ... - наведу на них ужасное для них".
      Но отчего, Господи? Почему, кто выйдет в поле, будет убит, а кто останется в развалинах города, умрёт от голода и болезней? "потому что Я звал - и не было отвечающего, говорил - и они не слушали, а делали злое в очах Моих и избирали то, что неугодно Мне".
     Итак, мир отвергает Господа, посему Господь, на время скорби, отвергнет мир. "Такова судьба, уготованная Богом грешникам, таково их наследство от Бога" (Иов.20:29, совр. пер. [Л.21]).

25. Конец рода сего

    Вышеописанные природные катастрофы и стихийные бедствия дней великой скорби, гибель людей, животных, птиц, рыб (Ос.4:3) явятся исполнением ветхозаветного пророчества Цефанйа.
     "Господь сказал: "Я разрушу всё на земле! Я истреблю всех людей и животных. Я истреблю птиц в воздухе и рыб в море. Я истреблю всех людей с лица земли" Так сказал Господь!" (Соф.1: 2, 3, совр. пер. [Л.21]).
    Посему, от ужасных казней египетских, проклянут стеснённые со всех сторон Бога (Отк.16:9, Ис.8:21); и вождей развалин, и день рождения свой (Иер.20:14-18, Иов. гл.3). Все закроют лица, однако не в знак траура, но чтобы самим не умереть. В те дни, спросит человек мать свою: "зачем я вышел из утробы твоей, чтобы видеть страдания и смерть?"
    Безответственно хозяйничавшие на земле, жестокие сердцем и далёкие от правды станут искать смысл в Божьих судах, да не найдут его, звать премудрость,- не придёт она (Прит.1:27, 28). Будут взывать к Благословенному, - не услышит Он (Зах.7:13).
     Тогда воскликнут уцелевшие: "Упал венец с головы нашей; горе нам, что мы согрешили!" (Плач.5:16). Ибо за один час уничтожено всё богатство, в один день рухнуло величие человеческое, за год погибнет нечестие; навсегда исчезло былое могущество, бесполезными окажутся человеческие мудрость и знания (Отк.18:17, Ис.2:17, 29:14, Иез.7:11).
       Никто не захочет руководить Израилем (Ис.3:6, 7), лежащем в руинах (ст.8), после суда (ст.13, 14). От великого истребления, когда упали все башни, в живых останется мало людей, как предсказывают пророки.
    "За то проклятие поедает землю, и несут наказание живущие на ней; за то сожжены обитатели земли, и немного (совр. пер. "Лишь немногие уцелеют" [Л.21]) осталось людей" (Ис.24:6; 66:16).
       Обитатели земли сгорят, подобно нечестивым жителям древних городов Седома и Аморы, но не все. "Если бы Господь Саваоф не оставил нам небольшого остатка, то мы были бы то же, что Содом, уподобились бы ("стали бы тем же") Гоморре" (Ис.1:9; 13:12).
      Погибнут все нечестивые, вместе с соблазнами цивилизации, побуждавшими их грешить. Иеремия подтверждает пророчества Исаии.
       "Ибо так сказал Господь: вся земля будет опустошена, но совершенного истребления ("Я не до конца разрушу землю") не сделаю" (Иер.4:23-27, 5:18; Ам.6:9, 10).

26. Кто же устоит в войне?

     Вопреки ясному пророчеству Софонии об истреблении всего сущего Господом (Соф.1:2, 3), некоторые верующие считают, что человечество уничтожит само себя в мировой ядерной войне. Однако это не так. В день мщения, Бог один накажет народы земли за мерзости их; без человеческих помощников, Сам изольёт на жителей земли негодование Своё и всю ярость гнева Своего (Ис.63:3-6, Соф.3:8).
     Пророк Йирмейа утверждает: истребятся мирные селения и земля сделается пустыней "от пламенного гнева Его" и "ярости опустошителя" Его (Иер.25:36-38).
     При этом, правители и вожди народов будут не руководить гипотетической Третьей мировой войной из бункеров, а рыдать, вопить, крутиться на земле от боли; разобьются как дорогие сосуды. "И не будет убежища пастырям и спасения вождям стада" (ст.34-36).
     После чего, уцелевшие рассеются Господом по углам (Ис.24:1, Лев.26:33). Не хранившие одежду свою, спасаясь от ночного холода, начнут рыть землянки. Прижмутся к тёплым морям да океанам; все покроют головы свои, закроют лица.
   Одичают пьяные от беззакония, потеряют человеческий облик не вразумлённые. Один, копошащийся в развалинах в поисках пищи, будет убивать другого (Ис.9:19, 20), не пощадит детей своих (Втор.28:53). Ибо захотят любящие зло сберечь безбожную жизнь свою, да погубят её (Мк.8:35).
      Кто же устоит в годину испытаний последних дней?

     Уцелеют потерявшие жизнь, так как их сокрушённый и смиренный "дух был спасён в день Господа нашего Иисуса Христа" (1Кор.5:5,б). Но погибнут те, которые сберегут её и останутся. "Тогда будут двое на поле: один берётся, а другой оставляется" (Мт.24:40, 41).
       Возьмутся знающие трубный зов, готовые к встрече с Господом - вечным приютом во времена скорби (Пс.9:10), а отвернувшиеся от Него - оставятся. Потому что
      "Бог одиноких вводит в дом (даёт приют), освобождает узников от оков; а непокорные остаются в знойной пустыне" (67:7).

Истинно, погибнут мёртвые души: все, кто не обратится к Создателю своему с верой, надеждой, любовью. Но "Благо тому, кто терпеливо ожидает спасения от Господа" (Плач.3:26).
Претерпевший до конца, побеждающий мир верою в Иисуса Христа, устоит. "И будет: всякий, кто призовёт имя Господне, спасётся" (Деян.2:21, 4:12; Ис.43:11, 45:22).

ЛИТЕРАТУРА

1.Словарь библейских образов.- СПб.: Библия для всех, 2005.- 1423 с.
2. Статья № 1 «Признак и знамение Второго пришествия Иисуса Христа».
3. Статья № 2 «Гог из земли Магог: конец мира сего».
4. Статья №З «День Господень».
5. Большой Библейский словарь.- СПб.: Библия для всех, 2005.- 1503 с.
6. Вуд Леон Дж. Библия и события будущего: Обзор событий последних дней.- СПб.: Библия для всех, 2006.- 213 с.7
7. Кастэр С. От Патмоса до Рая. Толкование книги Откровение.- Greenvill, BJU Press, 2006.- 255 с.
8. Библейский культурно-исторический комментарий. Часть 1. Ветхий Завет.- СПб.: Мирт, 2003.- 984 с.
9. Мифы народов мира. Энциклопедия. Том 1.- М.: Советская энциклопедия, 1980.- 672 с.
10. Подстрочный греческо-русский Новый Завет. Дословный современный перевод [LCV].- Житомир, Украинское Общество Благодати, 2005.- 1048 с.
11. Кузнецова В.Н. Евангелие от Луки. Комментарий.- М.: ОПУ им. А.Меня, 2004.- 556 с.
12. Зденек Кукал. Природные катастрофы.- М., Издательство «Знание», 1985.-240 с.
13. Виброболезнь.
14. Инфразвук.
15. Кузнецова В.Н. Евангелие от Матфея. Комментарий.- М.: ОПУ им. А.Меня, 2002.- 568 с.
16. Психические расстройства при стихийных бедствиях и катастрофах.
17. Александровский Ю.А. Пограничные психические расстройства. 3-е изд.- 2000.
18. Истерия.
19. Толкование Ветхозаветных Книг. От Книги Исаии по Книгу Малахии.- Ашфорд, Коннектикут, США, Славянское миссионерское издательство, 1996.- 602 с.
20. Библия для нашей жизни. Новый Завет.- Международное Библейское общество, 1999.- 687 с.
21. Библия. Современный перевод Библейских текстов.- М.: World Bible Translation Center, 2002.- 1150 с.
22. Библия.- М.: Российское Библейское общество, 1998.- 1376 с.

___
Автор: Владилен Зарипов
Просмотров: 6163 | Версия для печати | Обсудить на форуме

Наверх