4. Время великой скорби
"Ибо тогда будет великая скорбь, какой не
было от начала мира доныне, и не будет"
(Мт. 24:21)
было от начала мира доныне, и не будет"
(Мт. 24:21)
"Рыдайте; ибо день Господа близок, идёт
как разрушительная сила от Всемогущего"
(Ис.13:6)
как разрушительная сила от Всемогущего"
(Ис.13:6)
1. Вот, приходят дни ...
Любознательный друг, желая знать, что день грядущий нам готовит не уподобляйтесь человеку неразумному, который хватается за гороскопы или гадальные карты, листает астрологические либо научные прогнозы, бежит к гадалкам да ясновидцам,- он не найдёт правдивого ответа (Мих.3:7).
Лучше давайте вместе откроем Библию и узнаем, чего ожидать ослепшему, оглохшему и ожесточившему сердца свои миру в недалёком будущем. Ибо Господь обещает: "Вот, предсказанное прежде сбылось, и новое Я возвещу; прежде нежели оно произойдёт, Я возвещу вам" (Ис.42:9).
Что бы ни пророчили древние или современные прозорливцы да гадатели, мы видим, Священное Писание предвещает конец рода сего (Лк.17:26-30, Мт.13:39-42, 2Пет.3:6,7, Соф.1:2-18), пришествие Христа (Мт.24:3-42, Отк.1:7,8, Евр.9:28, Иак.5:8, Ис.62:11), Божий суд (Мт. 25:31-46, 2Тим.4:1, 1Пет.4:5, Деян.17:31).
Поэтому пророк Софония предупреждает: "Бог покажет Свой гнев в это время, в день страшных бедствий и разрушений ..." (Соф.1:15, совр. пер.).
Ему вторят другие ветхозаветные пророки: "рыдайте! о, злосчастный день! Ибо близок день, так! близок день Господа, день мрачный; година (суда) народов наступает" (Иез.30:1-3; Ис.13:6-9, Иоил.1:13-15).
Будет вырвано посаженное и будут везде разбросаны камни, люди потеряют построенное и бросят нажитое, станут плакать, сетовать, раздирать одежды свои. Вот, приходят дни молчания и ненависти, разрушений, убийств и войны, наступает время умирать (Еккл.3:1-8).
Это время провидел Иеремия. "И будет в тот день, говорит Господь, замрёт сердце у царя и сердце у князей; и ужаснутся священники, и изумятся пророки" (Иер.4:9).
Что бы ни пророчили древние или современные прозорливцы да гадатели, мы видим, Священное Писание предвещает конец рода сего (Лк.17:26-30, Мт.13:39-42, 2Пет.3:6,7, Соф.1:2-18), пришествие Христа (Мт.24:3-42, Отк.1:7,8, Евр.9:28, Иак.5:8, Ис.62:11), Божий суд (Мт. 25:31-46, 2Тим.4:1, 1Пет.4:5, Деян.17:31).
Поэтому пророк Софония предупреждает: "Бог покажет Свой гнев в это время, в день страшных бедствий и разрушений ..." (Соф.1:15, совр. пер.).
Ему вторят другие ветхозаветные пророки: "рыдайте! о, злосчастный день! Ибо близок день, так! близок день Господа, день мрачный; година (суда) народов наступает" (Иез.30:1-3; Ис.13:6-9, Иоил.1:13-15).
Будет вырвано посаженное и будут везде разбросаны камни, люди потеряют построенное и бросят нажитое, станут плакать, сетовать, раздирать одежды свои. Вот, приходят дни молчания и ненависти, разрушений, убийств и войны, наступает время умирать (Еккл.3:1-8).
Это время провидел Иеремия. "И будет в тот день, говорит Господь, замрёт сердце у царя и сердце у князей; и ужаснутся священники, и изумятся пророки" (Иер.4:9).
В библейских образах конца побеждённого грехом мира сего заложены 2 основных принципа. Первый - вселенские масштабы событий, обусловленных стихийными массовыми бедствиями, ведущими к страшной катастрофе. Второй - ужас, который внушают образы конца лукавого рода сего, усиленный размахом катастрофических явлений и внезапностью, с которой они производят разрушения на земле [Л.1, стр.869].
Впору, назвать эти дни Страшным судом, ибо "Будут большие (великие) землетрясения по местам, и глады (голод) и моры (эпидемии), и ужасные явления ( с неба) и великие знамения с неба" (Лк.21:11). Тогда сокрушатся все народы жезлом железным, как сосуд горшечника.
Основные события, которые произойдут в день Господень на суше, в гидросфере и атмосфере рассмотрены в работах [Л.2-4]. Сейчас, исследуем Библию на предмет судьбы людей в "день скорби и тесноты, день опустошения и разорения, день тьмы и мрака" (Соф.1:15). День наказания мира сего за зло его, как обещает Всемогущий.
Впору, назвать эти дни Страшным судом, ибо "Будут большие (великие) землетрясения по местам, и глады (голод) и моры (эпидемии), и ужасные явления ( с неба) и великие знамения с неба" (Лк.21:11). Тогда сокрушатся все народы жезлом железным, как сосуд горшечника.
Основные события, которые произойдут в день Господень на суше, в гидросфере и атмосфере рассмотрены в работах [Л.2-4]. Сейчас, исследуем Библию на предмет судьбы людей в "день скорби и тесноты, день опустошения и разорения, день тьмы и мрака" (Соф.1:15). День наказания мира сего за зло его, как обещает Всемогущий.
"Я накажу мир за зло, и нечестивых - за беззакония их, и положу конец высокоумию гордых, и уничтожу надменность притеснителей" (Ис.13:11).
Но почему, Господи? "по упорству твоему и нераскаянному сердцу ("отказываетесь покаяться"), ты сам себе собираешь гнев на день гнева (свовр. пер. "тот день, когда Бог проявит Свой гнев") и откровения праведного суда от Бога ("люди увидят Его праведный суд")" (Рим.2:5; 1:18).
Но почему, Господи? "по упорству твоему и нераскаянному сердцу ("отказываетесь покаяться"), ты сам себе собираешь гнев на день гнева (свовр. пер. "тот день, когда Бог проявит Свой гнев") и откровения праведного суда от Бога ("люди увидят Его праведный суд")" (Рим.2:5; 1:18).
2. Великая скорбь
Наступит время жатвы, когда строптивый и развращённый род человеческий постигнет страдание невиданное от начала творения. Именно о нём предупреждает Господь через пророка Иеремию. "О, горе! велик тот день, не было подобного ему" (Иер.30:5-9). Ему вторит Даниил, называя этот день "время тяжкое", какого не знала земля с тех пор, как существуют жители её (Дан.12:1).
О том же говорит Иисус Христос. "Ибо тогда будет великая скорбь (бедствия великие), какой не было от начала мира доныне, и ( никогда больше) не будет" (Мт. 24:21). Вот, когда потребуется терпение от верующих в Иисуса, соблюдающих заповеди Его (Отк.14:12), "потому что пришло время жатвы" (ст.13-20).
В Библии понятие "скорбь" распространяется не только на эмоциональную сферу, но также означает буквальные физические страдания, мучения, боль [Л.1, стр.1079]. Ещё до эпохи Христа "пророки и апокалиптики часто говорили о периоде великой скорби и страданий, который обязательно должен наступить перед новым веком" [Л.5, стр.721].
При этом, у ветхозаветных пророков "страдания в ближайшем будущем относятся обычно к вавилонскому плену, а в далёком будущем - к великой скорби" [Л.6, стр.53]. Например, как у пророка Иеремии (9:13-26): "Ибо смерть входит в наши окна, вторгается в чертоги наши, чтоб истребить детей с улицы, юношей с площадей ... Вот, приходят дни, говорит Господь, когда Я посещу всех ...".
Некоторые авторы считают, что "период скорби - это семилетний период, семидесятая седьмина Даниила. Великая скорбь - это вторая половина этого семилетнего периода ..." [Л.7, стр.108].
Однако безумный мир, на котором тяготеет беззаконие его, не внемлет предостережениям Творца. Люди живут так, словно никакого пришествия Христа не будет, ведь "всё остаётся так же" (2Пет.3:4,в).
Те, кто устраивает свой дом на земле, беззаботно едят, пьют, покупают и продают, строят да говорят:"мир и безопасность". Похваляясь: "я буду счастлив, не смотря на то, что буду ходить по произволу сердца моего" (Втор.29:19,б, совр. пер. "Буду продолжать делать, что делаю, и ничего плохого со мной не случится!").
Тогда небо покажет вину его, "и земля восстанет против него" (Иов.20:27), смех обратится в плач, а родость сменит горе. И воскликнут беспечные: "голос смятения и ужаса слышим мы, а не мира"! (Иер.30:5).
3. Орудия Божьего гнева
Известие о близкой пагубе застанет беспечных людей врасплох, горе им. "Горе тем, которые зло называют добром, и добро злом, тьму почитают светом, и свет тьмою" (Ис.5:18-23; Лк.6:24,25).
Оттого пророк Исайя советует укрыться от Божьего гнева (Ис.26:20). Предсказывая суд над всеми народами и последствия наказания (море крови и трупы на земле).
"Ибо вот, Господь выходит из жилища Своего наказать обитателей земли (в совр. пер. "чтобы судить народы") за их беззаконие (сотворённое ими зло), и земля откроет (явит) поглощённую ею кровь, и уже (больше) не скроет убитых своих" (ст.21).
Потому что, как тать ночью неожиданно проникает через пролом в дом, так внезапно придёт день Господень (1Фес.5:2-4, 2Пет.3:10, Отк.3:3, 16:15). Исаия видит (Ис.1:1), как в день суда "Идут из отдалённой страны, от края неба, Господь и орудия гнева Его, чтобы сокрушить всю землю" (Ис.13:3-6, 29:6; Иоил.2:11).
Из работ [Л.2-4] следует, что этими орудиями гнева Божьего послужат астероид Гог да большое полчище его. Прилетит губитель от пределов севера (Иез.38:15, Иер.1:14), от края неба и земли (Ис.13:5, Иер.6:22, т.е. от линии горизонта [Л.8, стр.635]), со стороны семи опорных звёзд созвездия Цефей.
Совершит набег всем племенем и многими народами, собранными к нему. Подобно облаку саранчи несметное войско царства его: астероиды, мелкие обломки, камни, космическая пыль (рис.1).
В представлениях древних народов, обожествлённые небесные тела передвигались по твёрдому небосводу на конях или колесницах [Л.9, стр.116, 666]. Поэтому Иоиль так описывает это шумное многочисленное войско.
"Вид его как вид коней, и скачут они как всадники; Скачут по вершинам гор (горы, по древним поверьям, отождествлялись с небом [Л.1, 8, 9]) как бы со стуком (грохотом) колесниц, как бы с треском огненного пламени, пожирающего солому …" (Иоил.2:1-11; см. также Иез.38:1-9, 15).
Верно, полёт болидов ("огненных колесниц") на высотах менее 55 км, сопровождается стуком, грохотом, треском.
Пророк Исаия утверждает, что для сбора этого боевого войска в определённом месте, будет поднято знамя на открытой горе (Ис.13:2, вероятно, радиант). Оно вызовет большой шум на горах, т.е. на небе (в сознании древних они отождествлялись). Как будто собрались вместе множество мятежных народов из разных царств, обозреваемые Господом (ст.4).
Ведь "представление о том, что божество принимает участие в сражении, было широко распространено на Ближнем Востоке в древности" [Л.8, стр.755].
4. Страх и ужас
По мере сближения небесного воинства с Землёй, беспокойство народов, из-за возможного их столкновения, заменят растерянность, страх, паника. Перед этой армией Вседержителя, люди задрожат от страха (Иоил.2:6). Ибо теперь "голос смятения и ужаса слышим мы, а не мира" (Иер.30:5,б).
В ожидании надвигающегося бедствия, многие станут терять сознание и даже умирать от тяжёлых переживаний. В точности, как предсказывает Иисус Христос (Лк.21:26,а).
"Люди будут издыхать от страха и ожидания бедствий, грядущих на вселенную" (дословно, "теряющих сознание от страха"[Л.10] или "падающих бездыханными", что может означать и смерть [Л.11]).
Когда же произойдут солнечное и лунное затмения (Иоил.2:31), "звёзды" начнут падать с неба и небесные тела придут в движение (Мк.13:25), всадник сменит белого коня на рыжего (Отк.6:2-3) и поднимется большой вихрь (Иер.25:32), тогда страх превратится в ужас, а слёзы - в стену плача.
Все, кто не познал в жизни страх Господень, испытают ужас от праведного гнева Его. Так написано о доле нечестивого.
"Как воды (наводнение), постигнут его ужасы; в ночи похитит его буря", ибо "среди мира идёт на него губитель" (Иов. 27:20, 15:21; Иез.38:7-9). Засуетятся посеявшие ветер, ночью выбегут из жилищ навстречу заре − радианту метеорного потока [Л.2], кинутся искать куда спрятать от Гога жизнь свою (Иов.18:11, Ис.17:13).
Подобное стрессовое состояние описывает Давид. "Сердце моё трепещет во мне, и смертные ужасы напали на меня; Страх и трепет нашёл на меня, и ужас объял меня" (Пс.54:5, 6). Он мечтает о крыльях, чтобы улететь в пустыню и укрыться от вихря и бури (ст.7-9). Иисус Христос советует бежать в горы (Мт.24:16), а Исаия - войти в скалу (т.е. пещеру) или спрятаться в землю (Ис.2:10).
Так многие люди и поступят, скроются в пещерах да ущельях гор, как предсказывает пророк. "Люди спрячутся среди скал, камней и в расселинах, в страхе перед Господом и великой силой Его, когда Господь восстанет, чтобы сокрушить землю" (2:19, совр. пер.). Тоже самое открывается в эсхатологическом видении Иоанну.
"И цари земные и вельможи (чиновники), и богатые и тысяченачальники (полководцы) и сильные (власть имущие), и всякий раб и всякий свободный скрылись в пещеры и в ущелья гор" (Отк.6:15; Иез.7:16).
Это позволит им укрыться от ураганного жгучего ветра (Иер.4:11, 12). А также от сверкающих, как молния метеоритов, которые презирают дерево, словно меч Его (Иез.21:10), обгладывают кору, точно саранча (Иоил.1:6,7) да секут ветви, будто железо (Ис.10:33, 34, 18:5).
Такие небесные тела Исаия и Иезекииль называют каменным градом от Бога (Ис.30:30, Иез.13:11-13), малые пророки – стрелами и копьями Бога (Авв. 3:11, Зах.9:14; Исаия в 50:11 - зажигательными стрелами), Иоиль уподобляет их саранче (1:4). Иоанн называет метеоры звёздами (Отк.6:13), огнём (8:7), жезлом железным (2:27, 19:15), а космический рой – кадильницей с неба (8:5).
5. Смерть от огня, дыма, серы
Все снопы, собранные Господом на гумно, будут обмолочены, и кто не укроется от огненного дождя, погибнет (Лк.17:29, 30). Гигантские пожары стремительно разольются по земле, превращая её в ревущую огненную печь.
"Ибо вот, придёт день (время суда), пылающий как (раскалённая) печь … И будут народы, как горящая известь (совр. пер. "Люди будут гореть, пока их кости не превратятся в известь"), как срубленный терновник, будут (быстро) сожжены в огне" (Мал.4:1,а, Ис.33:12).
Пророк Иоиль, описывая опалённую огнём землю в день Господень утверждает: "и никому не будет спасения от него" (Иоил.2:3). Потому что даже вождям и начальникам не скрыться в убежище от ярости опустошителя, от пламенного гнева Вседержителя (Иер.25:35-38).
От огненной бури "земля и все дела на ней сгорят" (2Пет.3:10, совр. пер. "земля, вместе со всем, что на ней, будет сожжена"). Всякий беззаконник огнём осолится, весь мир пройдёт "крещение огнём", предсказанное Иоанном Крестителем (Мт.3:11, 12). О нём же предупреждает живущих в последние дни Иисус Христос.
"Посему, как собирают плевелы (сорняки) и огнём сжигают, так будет при кончине века сего: Пошлёт Сын Человеческий Ангелов Своих, и соберут (удалят) из Царства Его все соблазны ("всё, что ведёт ко греху") и делающих беззаконие (("всех, кто причиняет зло") И ввергнут (бросят) их в печь огненную; там будет плач и скрежет зубов" (Мт.13:40-42).
От огня, а также дыма и серы (т.е. от удушья и отравления сероводородом) умрёт третья часть (!) рода человеческого, в том числе, две трети народа израильского (Отк.9:18, Зах.13:8). Некогда оплакать погибших, невозможно похоронить (Иер.25:33), отпевание совершит только воющий палящий ветер.
Сбудется пророчество Давида: "Дождём прольёт Он на нечестивых горящие угли, огонь и серу; и палящий ветер - их доля из чаши" (Пс.10:6).
6. Смерть от землетрясений и цунами
Не пройдёт одна беда, как спешит другая, от которой невозможно укрыться ни в ущельях гор, ни в убежищах, ни в пещерах, ни в земле. Ибо осквернённая людьми Земля изрыгнет народы, вместе с мерзостями их (Лев.18:27, 28).
"Как черви земные (насекомые) выползут они из укреплений (нор) своих", побегут в долины гор (Мих.7:17,б; Зах.14:5). Спасаясь от небывалой тряски земли: "и сделалось великое землетрясение, какого не бывало с тех пор, как люди на земле. Такое землетрясение! Так великое!" (Отк.16:18).
Невиданное по магнитуде (М≥9) и расположению очага (у поверхности земли), поэтому максимальное по интенсивности
разрушений ( XII баллов). Спровоцированные последующие землетрясения охватят всю планету (Лк.21:11).
В результате земля покроется длинными трещинами, как вспаханное поле бороздами, а города превратятся в груды развалин (Мих.3:12, Иер.26:18),не останется ни одного города-убежища, где можно скрыться от мщения.
Рухнут оставленные людьми дома, обрушатся вековые горы, сойдут снежные лавины, сели, оползни. Уйдут под воду острова, огромные волны ринутся на сушу, ибо цунами, низкие при возникновении (обычно, до 1 м), высоко поднимутся у побережья: на десятки и сотни метров (рис.2).
Заваленные в расселинах скал, пропастях земли, в трещинах, рвах и ямах, под гигантским градом да морскими волнами многие погибнут (Ис.2:19, Отк.11:13, 16:19-21, Пс.68:3,16). Ибо написано: "Обрушились (рухнули) народы в яму, которую (сами) выкопали; в сети (раскинутые другим), которую скрыли они,запуталась нога их (в сети попали свои)" (Пс.9:16).
Автор работы [Л.7, стр.124] считает, что "за период скорби, по крайней мере, половина жителей нашей планеты будет истреблена". Однако пророк Софония утверждает иное.
"Всё истреблю с лица земли, - говорит Господь" (Соф.1:2-4), предрекая полное уничтожение Иудеи. Каким образом, предсказывает Исаия.
"Ужас и яма (страшная яма) и петля (ловушки) для тебя, житель земли! Тогда побежавший от крика ужаса упадёт в яму (но многие провалятся в ямы);
и кто выйдет (выберется) из ямы, попадёт в петлю (другие ловушки); ибо окна (врата наводнения) с небесной высоты растворятся, и основания земли потрясутся" (Ис.24:17, 18).
7. Состояние людей при сильном землетрясении
Глобальное потрясение оснований земли окажет воздействие на море, сушу и всё, что наполняет их: плавающее, ползающее, дышащее. Трястись будет не только планета. "И вострепещут ... рыбы морские и птицы небесные, и звери полевые и всё пресмыкающееся, ползающее по земле, и все люди, которые на лице земли" (Иез.38:20,а).
Потрясёт Бог, приведёт в трепет Всемогущий все народы. "Ибо так говорит Господь Саваоф: ещё раз,- и это будет скоро,- Я потрясу небо и землю, море и сушу, И потрясу все народы" (Агг.2:6, 7, а; Иоил.2:6). Под Его взглядом, затрепещут народы всех стран, когда разрушатся вековые горы и осядут древние холмы (Авв.3:6).
Во время землетрясения человек теряет устойчивость в стоячем положении или при ходьбе, а при сильных толчках падает − ходьба или бег невозможны [Л.12].
Оттого пророк Иеремия говорит, что люди сокрушатся (расшибутся) друг об друга, падая как пьяные, истребляемые Господом (Иер.13:14, совр. пер. "Я заставлю каждого из них спотыкаться и падать на другого - отцы и дети будут падать друг на друга ...").
Кроме того, под воздействием низкочастотных (1÷15 Гц) колебаний земли, воды и атмосферы, которые распространяются на тысячи километров, могут происходить негативные изменения в нервной, сердечно-сосудистой, костно-суставной системах человека. Так совпадение частоты сейсмического сотрясения с частотой собственных колебаний внутренних органов (5÷12 Гц) приводит к увеличению их амплитуды (резонансу).
Резонанс вызывает: вибрацию внутренних органов (сердца, лёгких, желудка), ухудшение зрения и слуха, тошноту, боли, судороги, психические расстройства, спазмы сосудов, изменения ритмов сердечных сокращений и дыхания, повышение артериального давления [Л.13, 14].
В результате землетрясений в день гнева (Ис.24:18-20), "земля извергнет (в Масоре: "изрыгнёт") мертвецов" (26:19), то есть из могил на поверхность будут выброшены кости человеческие, в том числе, из гробниц (Иер.8:1). "Никто не соберёт этих костей и не похоронит их снова" (стих 2, совр. пер.)
После наказания Господнего (стихийных бедствий), "земля откроет поглощённую ею кровь", которая заполнит все водоёмы; земля "уже не скроет убитых своих" (Ис.26:21), валяющихся на поверхности, как навоз (Иер.8:2).
Именно, так и будет. После большого вихря, поднявшегося от краёв земли (Иер.25:32), "будут поражённые (убитые) Господом в тот день - от конца земли до конца земли (совр. пер. "тела мёртвых покроют землю от одного конца до другого"), не будут оплаканы и не будут прибраны (подобраны) и похоронены; навозом будут на лице земли" (25:33, совр. пер. "они останутся лежать на земле, как навоз").
8. Физиологические расстройства у пророков
Только сокращением перспективы, когда "пророк настолько ясно и чётко видел внутренним взором грядущее событие, что расстояние между ними как бы сокращалось, и казалось, что оно наступит с минуты на минуту или даже уже наступило" [Л.15, стр. 472] и особым духовным состоянием, как-то можно объяснить следующий поразительный факт.
Ветхозаветные пророки от святых слов Господа и видений (Иер.23:9, Авв.3:2, 16, Дан.10:16) уже испытали (!) на себе (и описали) основные физиологические расстройства, которым подвергнуться жители земли в дни великой скорби (день Господень).
Это, тем более удивительно, что "в те времена, когда писалась Библия, люди не имели чёткого представления об анатомии и функциях человеческих органов" [Л.5, стр.199].
Например, Исаия, Аввакум, Иеремия предсказывают, что в день пламенного гнева Его (Плач.1:12) затрясутся чресла, внутренности, кости:
• "чресла мои трясутся; муки схватили меня, как муки раждающей (роженицы). Я взволнован от того, что слышу; я смущён от того, что вижу (совр. пер. "Всё, что я вижу, внушает мне страх, всё, что я слышу, повергает в дрожь")" (Ис.21:3, в Масоретском тексте: "я скорчился так, что не могу слышать, я так смущён, что не могу видеть"),
• "и вострепетала внутренность моя ... задрожали губы мои, боль проникла в кости мои, и колеблется место подо мною ..." (Авв.3:16),
• "сердце моё во мне раздирается (разбито), все кости мои сотрясаются ..." (Иер.23:9).
Живущие на земле испугаются необычной тряски тела, сопровождаемой судорогами − резкими болезнеными сокращениями мышц живота, будут напуганы потерей слуха и зрения. Подобные ощущения тряски, страха, ужаса описывает Давид. "Страх и трепет нашёл на меня, и ужас объял меня" (Пс.54:6).
Страх вызовет мощный выброс адреналина и повышение артериального давления, из-за чего кровь прильёт к лицам, они покраснеют (Иоил.2:6, в Синод. пер., "побледнеют", что переведено не точно). Именно, такое состояние потерпевших Исаия видит в день Господа.
"Ужаснулись (совр. пер. "Каждый ужаснётся"), судороги и боли схватили (пронзили) их; мучатся (скорчится от боли в животе), как раждающая, с изумлением смотрят друг на друга, лица у них (будут красны, как огонь) разгорелись" (Ис.13:6-8). Другие люди, от судорог и страха, побледнеют (Иер.30:6, в Масоре - "позеленеют").
Понятно, что такие "родовые схватки" претерпят не только женщины (Иер.4:31), но и Земля (жена, в Отк.12:1, 2); а также любой мужчина, как написано.
"Почему же Я вижу у каждого мужчины руки на чреслах его (совр. пер. "каждый мужчина держится за свой живот" [Л.21]), как у женщины в (при) родах, и лица у всех бледные?" (Иер.30:6; Ос.13:13, 1Фес.5:3).
Горе в те дни "беременным и питающим сосцами" (Мт.24:19), потому что, первые, в судорогах преждевременно разрешатся от мучительного бремени; а вторые, в страданиях от грудных болей, изойдут молоком. О тающем сердце, трясущихся коленях и сильных болях в чреслах у всякой плоти говорит пророк Наум (2:10), болях, проникающих в кости - Аввакум (3:16). По ощущениям Давида, "Как будто землю рассекают и дробят нас" (Пс.140:7,а).
Страх вызовет мощный выброс адреналина и повышение артериального давления, из-за чего кровь прильёт к лицам, они покраснеют (Иоил.2:6, в Синод. пер., "побледнеют", что переведено не точно). Именно, такое состояние потерпевших Исаия видит в день Господа.
"Ужаснулись (совр. пер. "Каждый ужаснётся"), судороги и боли схватили (пронзили) их; мучатся (скорчится от боли в животе), как раждающая, с изумлением смотрят друг на друга, лица у них (будут красны, как огонь) разгорелись" (Ис.13:6-8). Другие люди, от судорог и страха, побледнеют (Иер.30:6, в Масоре - "позеленеют").
Понятно, что такие "родовые схватки" претерпят не только женщины (Иер.4:31), но и Земля (жена, в Отк.12:1, 2); а также любой мужчина, как написано.
"Почему же Я вижу у каждого мужчины руки на чреслах его (совр. пер. "каждый мужчина держится за свой живот" [Л.21]), как у женщины в (при) родах, и лица у всех бледные?" (Иер.30:6; Ос.13:13, 1Фес.5:3).
Горе в те дни "беременным и питающим сосцами" (Мт.24:19), потому что, первые, в судорогах преждевременно разрешатся от мучительного бремени; а вторые, в страданиях от грудных болей, изойдут молоком. О тающем сердце, трясущихся коленях и сильных болях в чреслах у всякой плоти говорит пророк Наум (2:10), болях, проникающих в кости - Аввакум (3:16). По ощущениям Давида, "Как будто землю рассекают и дробят нас" (Пс.140:7,а).
9. Аффективно-шоковые реакции
В таких экстремальных ситуациях: стихийных бедствиях, массовой гибели окружающих, угрозе своей жизни людей охватят панический страх и неописуемый ужас. "Ужас и яма и петля для тебя, житель земли! (совр. пер. "Я вижу опасность и страшную яму, и всюду расставлены людям ловушки").
Тогда побежавший от крика ужаса упадёт (провалится) в яму; и кто выйдет из ямы, попадёт в петлю (силок); ибо окна с небесной высоты растворятся и основания земли потрясутся" (Ис.24:17-20, 21:3,4, Иов.27:20-22).
У получивших физические или психические травмы, могут возникнуть временные психотические расстройства (реактивные психозы) по типу мгновенных аффективно-шоковых реакций и истерических психозов [Л.16, 17]. Одной из форм аффективно-шоковых реакций является психогенный (реактивный) ступор.
Это состояние резкой угнетённости выражается либо в полной неподвижности человека, либо (чаще) в потере нормальной способности стоять (астазия) и/или ходить (абазия). В состоянии астазии-абазии человек может стоять только держась за стену и передвигаться шаткой, спотыкающейся, хромающей походкой из-за потери мышцами способности к слитному длительному тоническому сокращению.
В судный день в таком остром реактивном состоянии астазии-абазии окажутся многие потерпевшие; о чём говорят ветхозаветные пророки.
"Осязаем как слепые стену, и, как без глаз, ходим ощупью; спотыкаемся ( и падаем) в полдень, как в сумерки (совр. пер. "даже днём мы не видим"), между живыми – как мёртвые" (Ис.59:10, точнее, «во мгле – как мертвецы»). "Они кружатся и шатаются, как пьяные" (Пс.106:27,а), "Ощупью ходят они во тьме, без света; и шатаются, как пьяные" (Иов.12:25).
Аффективно-шоковые реакции часто сопровождаются вегетативными и соматическими нарушениями. В частности, повышением артериального давления и приливом крови к голове; тахикардией (сердцебиением); тремором (дрожанием); затруднением дыхания.
Библейские пророки эти функциональные нарушения описывают (в донаучных определениях), как: "лица разгорелись", "лица потемнели", "на лицах стыд"; "сердце трепещет", "сердце растаяло"; "дрожь бьёт меня", "задрожали губы мои"; "дыхание замерло во мне" (Ис.13:7, 8, 21:4, Наум.2:10, Иез.7:18, Авв.3:16, Дан.10:17).
В судный день в таком остром реактивном состоянии астазии-абазии окажутся многие потерпевшие; о чём говорят ветхозаветные пророки.
"Осязаем как слепые стену, и, как без глаз, ходим ощупью; спотыкаемся ( и падаем) в полдень, как в сумерки (совр. пер. "даже днём мы не видим"), между живыми – как мёртвые" (Ис.59:10, точнее, «во мгле – как мертвецы»). "Они кружатся и шатаются, как пьяные" (Пс.106:27,а), "Ощупью ходят они во тьме, без света; и шатаются, как пьяные" (Иов.12:25).
Аффективно-шоковые реакции часто сопровождаются вегетативными и соматическими нарушениями. В частности, повышением артериального давления и приливом крови к голове; тахикардией (сердцебиением); тремором (дрожанием); затруднением дыхания.
Библейские пророки эти функциональные нарушения описывают (в донаучных определениях), как: "лица разгорелись", "лица потемнели", "на лицах стыд"; "сердце трепещет", "сердце растаяло"; "дрожь бьёт меня", "задрожали губы мои"; "дыхание замерло во мне" (Ис.13:7, 8, 21:4, Наум.2:10, Иез.7:18, Авв.3:16, Дан.10:17).
10. Генерализованный психогенный ступор
При генерализованном психогенном ступоре происходит полная утрата способности к передвижению, т.е. внезапный паралич конечностей и полное расслаблениео мышечного тонуса. Руки и ноги кажутся чужими, не слушаются приказаний центральной нервной системы.
В условиях ужасающих стихийных бедствий это психотическое расстройство может носить коллективный характер, как предсказывают пророки. "Оттого руки у всех опустились, и сердце у каждого человека растаяло" (Ис.13:7; 35:3); "У всех руки опустятся, и у всех колена задрожат (точнее, «станут»), как вода" (Иез.7:17; 21:7, мы говорим, «как вата»).
Ступор начинается с того, что человек, поражённый диссоциативным расстройством моторики, падает при отсутствии органического повреждения центральной нервной системы. Падает, как подкошенная трава, будто пойманный силками, точно "петля зацепит за ногу его" (Иов.18:8-10; Ис.24:17-20).
Упавшие лежат в изнеможении, словно парализованные, при полной функциональной сохранности опорно-двигательного аппарата (!). Пророк Исаия провидит, как "исполненные (точнее, "переполненные") гнева Господа" лежат по углам всех улиц, словно беспомощное животное, попавшее в сеть (Ис.51:20).
Ибо силы оставили их, потому что придавил Бог, будто виноград в точиле под ногами топчущего (Отк.14:20, 19:15, Ис.63:3), как жнецов под тяжёлой повозкой (Ам.2:13). Никому не удастся спастись. "И у проворного не станет силы бежать, и крепкий не удержит крепости своей, и храбрый не спасёт своей жизни" (ст.14).
Тяжёлые реактивные психозы, в условиях массовых катастроф и стихийных бедствий, могут протекать не только в ступорозной форме, но и в форме сумеречного помрачения сознания [Л.16, 17]. Как предсказано: "И сойдёшь с ума (лишишься разума) от того, что будут видеть глаза твои" (Втор.28:34)
В Библии эта психогенная фугиформная реакция (в терминах своего времени) называется: "безумием", "сумасшествием", "помрачением", "исчезновением мудрости (разума)". Например.
"В тот день, говорит Господь, Я поражу всякого коня бешенством и всадника его – безумием" (Зах.12:4) , "Поразит тебя Господь сумасшествием" (Втор.28:28) , "и всякий дух изнеможет (помрачится)" (Иез.21:7) , "и вся мудрость их исчезает" ( Пс.106:27).
"В тот день, говорит Господь, Я поражу всякого коня бешенством и всадника его – безумием" (Зах.12:4) , "Поразит тебя Господь сумасшествием" (Втор.28:28) , "и всякий дух изнеможет (помрачится)" (Иез.21:7) , "и вся мудрость их исчезает" ( Пс.106:27).
11. Слепота, глухота, немота
Такие стрессоры, как травмы, сильное душевное потрясение, смертельные угрозы жизни и невозможность соответствующим образом реагировать на них могут вызывать временные функциональные нервно-психические расстройства (истерические психозы). То есть состояние, при котором глаза перестают видеть, уши - слышать, а сердце огрубевает под действием страха [Л.8, стр. 680].
Например, возбуждение симпатической нервной системы приведёт, в частности, к спазмам глазных сосудов, из-за чего в глазах потемнеет. Люди и животные потеряют зрение, как предсказано.
"Поразит тебя Господь сумасшествием (безумием), слепотою и оцепенением сердца. И ты будешь ощупью ходить в полдень, как слепой ощупью ходит впотьмах" (Втор.28:28,29; Пс.37:11, Зах.12:4).
Исаия так описывает это состояние. "Осязаем как слепые стену, и, как без глаз, ходим ощупью" (Ис.59:10, а). Тогда слепой поведёт слепого, и оба упадут в яму.
Об истерической слепоте (амаврозе), которой Бог поразит всех в день Свой предупреждает пророк Софония. "И Я стесню людей, и они будут ходить, как слепые" (Соф.1:14-17; Иов. 5:14).
Иов же видит это пророчество, будто сбывшееся. "Ощупью ходят они во тьме, без света" (Иов.12:25,а; древние полагали, что глаза способны освещать предметы [Л.1, стр. 582]).
В те дни, когда соберутся вместе все народы и сойдутся племена (Ис.43:9), Господь призывает вывести (привести) "народ слепой, хотя у него есть глаза, и глухой, хотя у него есть уши" (ст.8). К этим людям, временно потерявшим слух и зрение, Он и обращается через пророка: "Слушайте, глухие, и смотрите, слепые, чтобы видеть" (42:18).
Наиболее распространённым из психогенных расстройств органов чувств явится нарушение слуха. Как предсказывает пророк Михей: "уши их сделаются глухими" (Мих.7:16,в), обличает и призывает Исаия: "Слушайте, глухие" (Ис. 42:18,а), ощущает Давид: "А я, как (словно) глухой, не слышу" (Пс.37:14,а).
Но почему Давид говорит, «как глухой»? Дело в том, что при истерической глухоте отсутствует или снижается чувствительность ушных раковин, чего в действительности быть не может [Л.18]. Такое нарушение слуха носит характер временного избирательного неслышания окружающего (поэтому, "как глухой").
Такая глухота часто сочетается с (обратимыми) нарушениями речи [Л.18]. Именно это ощущает Давид. "А я, как глухой, не слышу, и как немой, который не открывает уст своих " (Пс.37: 4, совр. пер. "словно немой, что не молвит").
Поражённые рукой Божьей онемеют (Пс.38:10,11), так как судорожные сжатия мышц гортани и голосовых связок (ларингоспазмы), приведут к внезапной полной потере голоса (мутизм). Либо к утрате звучности голоса, переходе на шёпотную речь (истерическая афония).
Так, как предрекает Исаия. "И будешь унижен, с (из) земли будешь говорить, и глуха (точнее, «чирикать») будет речь твоя из-под праха, и голос твой будет, как голос чревовещателя" (Ис.29:4). Действительно, лежащие в трещинах земли станут говорить нечеловеческими голосами; от страдания кусают языки свои (Отк.16:10), текут слёзы да скрежещут зубы (Мт.24:51).
12. Полная беспомощность народов
Итак, Испытующий сердца и внутренности поразит людей трепетом сердца, бессилием, слепотой, глухотой и немотой. Потому что под воздействием стрессоров в организме человека возникает состояние внутреннего напряжения - совокупность защитных физиологических реакций.
Именно такое комплексное многофункциональное нервно-психическое расстройство, от гнева Божьего, ощущает Давид. "Сердце моё трепещет (колотится); оставила меня сила моя, и свет очей моих, – и того нет у меня (я зренье теряю). А я, как (словно) глухой, не слышу, и как (словно) немой, который не открывает уст своих (что не молвит). И стал я, как человек, который не слышит и не имеет в устах своих ответа" (Пс.37:11, 14, 15).
Аналогичное состояние всего человечества, гордящегося своим могуществом, предсказывает Михей. "Увидят это народы и устыдятся при всём могуществе своём; положат руку на уста, уши их сделаются глухими" (Мих.7: 16).
Да, как написано, так и будет. По причине повышения систолического артериального давления, кровь прильёт к лицам: они разгорятся (Ис.13:8), устыдятся (Иез.7:18), потемнеют (Наум.2:10). По причине нервно-психических расстройств от поразительных дел Божьих (Мих.7:15), устыдившиеся народы сделаются немыми и глухими (7:16).
Помимо перечисленных расстройств органов чувств, у людей, переживших эмоциональный и/или физический стресс, временно утрачивается осязание и обоняние [Л.16].
Немые, слепые, глухие, утратившие обоняние и осязание, обездвиженные и не издающие голоса гортанью своею люди уподобятся серебряным да золотым идолам, на которых надеялись. Истинно, в точности и в полном объёме сбудется предсказание Господне (Пс.113:12-16, 134:15-18).
Долго пребывать в таком беспомощном состоянии посреди судов Божьих: бури, огня, землетрясения, каменного града, гигантских волн (Ис.29:6, 30:30) не смог бы никто.
"И если бы Господь не сократил тех дней, то не спаслась бы никакая плоть (совр. пер. "не уцелело бы ни одно живое существо"); но ради избранных, которых Он избрал, сократил те дни" (Мк.13:20).
Ради верующих в Иисуса Христа, Господь положит предел тем дням, однако не отменит наказания, даже если бы на земле нашлись три праведника, подобные Ною, Даниилу, Иову (Иез.14:13-20).
13. Осязаемая тьма, горячий дождь, наводнение
Наконец, прекратятся судороги, боли, восстановятся сердцебиение и дыхание. Пройдут слепота, глухота, хромота и немота. "Тогда откроются глаза слепых, и уши глухих отверзутся (совр. пер. " тогда вернётся слепым зрение ... И услышат глухие, ибо к ним возвратится слух"). Тогда хромой (хромые) вскочит, как олень, и язык немого (немых) будет петь" (Ис.35:3-6, 29:18).
Пройдут тяжёлые функциональные расстройства, как предсказывает Исаия. Однако не снимется с шеи железное ярмо. Нет конца беде, ибо ещё не все печати сняты, не все чаши гнева Божия вылиты.
Вследствие остывания атмосферы, конденсации паров воды и образования низко несущихся грозовых облаков, густая осязаемая тьма покроет все народы. Пророки следующими словами характеризуют это время.
"Разве день Господень не мрак, а свет? он – тьма, и нет в нём сияния" (Ам.5:20); "Близок великий день Господа ... день тьмы и мрака, день облака и мглы" (Соф.1:14, 15); "И мрак сделал покровом Своим, сению (шатром) вокруг Себя мрак вод, облаков воздушных" (Пс.17:10-12; Ис.5:30, 8:22).
Затем, отворятся окна небесные и хлынет на голую землю горячий кислотный дождь, которому не видно ни конца ни края, "ибо окна с небесной высоты растворятся" (Ис.24:18,в, совр. пер. "Врата наводнения откроются в небе"). Будет, как во дни Ноя. "И лился на землю дождь сорок дней и сорок ночей" (Быт.7:10-12; Лк.17:26).
Посему: кто не умер от ужасов (Пс.72:19), не погиб от гигантских градин (Иез.13:13), не сгорел в огне и не задохнулся в дыму (Отк.9:18, Пс.10:6), кого не похитила буря (Иов.27:20), не увлекли морские волны, не завалила земля (Ис.24:22), кто поленился построить ковчег,- утонет (Мт.24:37-39, Ам.5:19, рис.3). Среди потоков, заливающих землю, едва ли отыщет твердь, множество вод во тьме покроет его (Иов.22:11, Пс.41:8, Ис.30:30).
Тогда возопит человек: "Спаси меня, Боже; ибо воды дошли до души моей" (Пс.68:2). Погружаясь в глубокое болото, изнеможет от вопля, пересохнет горло его, истомятся глаза в ожидании Бога (ст.3, 4).
14. Разорённая Земля
По милости Божьей, сократятся и эти дни. Иссякнут тучи, окончится многодневный дождь, посветлеет. Очнётся истерзанный от кошмарного сна наяву, наконец, выпрямится. Поднимет голову к мутному небу,- исчезло оно, на медный переменился цвет его (Втор.28:23), посмотрит на грязную землю внизу,- вся в прорехах (трещинах) она, как старая одежда.
В точности, сбудется пророческое слово: "небеса исчезнут, как дым, и земля обветшает, как одежда, и жители её также вымрут" (Ис.51:6, б; Пс.101:26, 27). Мерзость запустения постигнет лукавый и прелюбодейный род сей.
Уцелевший глянет на окровавленное море,- оно мертво, погибли множество тварей, наполнявших его (Ос.4:3, Отк.8:9, 16:3). Посмотрит на реки, озёра, источники вод,- они превратились в кровь (Отк.16:4,6, Ис.63:6, Иез.32:6). Оглянется в поисках островов, гор, городов, деревьев, травы,- увы! нет их (Отк.8:7, 16:19,20, Иез.38:20, Иер.4:7, 9:11, Иоил.1:19).
Взору ветхозаветного пророка Иеремии открывается следующая картина будущего, после великого землетрясения (Иер.4:24).
"Смотрю - и вот, нет человека, и все птицы небесные разлетелись.
Смотрю - и вот, Кармилл (совр. пер. "плодородный край") - пустыня, и все города его разрушены от лица Господа, от ярости гнева Его.
Смотрю на землю – и вот, она разорена и пуста ("не осталось ничего живого"), – на небеса, и нет на них света" (ст.23-26).
Света не будет из-за огромного количества пыли (точнее, грубодисперсных аэрозолей) в атмосфере нашей планеты, оттого "небеса помрачатся (потемнеют) вверху", провидит пророк (ст.28).
Иоиль уточняет, что же помрачится в день Господень. "Солнце и луна померкнут и звёзды потеряют блеск свой (перестанут сиять)" (Иоил.3:15). Будут поражены: "третья часть солнца и третья часть луны и третья часть звёзд" (Отк.8:12,б). Ведь в древности источниками света считались солнце, луна и звёзды [Л.8, стр. 17].
Иоиль уточняет, что же помрачится в день Господень. "Солнце и луна померкнут и звёзды потеряют блеск свой (перестанут сиять)" (Иоил.3:15). Будут поражены: "третья часть солнца и третья часть луны и третья часть звёзд" (Отк.8:12,б). Ведь в древности источниками света считались солнце, луна и звёзды [Л.8, стр. 17].
Новозаветное видение Иоанна (Отк.18:8-19) производит такое же потрясающее впечатление, как и ветхозаветные пророчества. Перепуганные люди в ужасе, издали, наблюдают за дымом от пожара великого города. Они плачут, рыдают, посыпают пеплом головы свои; ибо в один день пришли на него великие бедствия: смерть, скорбь, голод, потому что в один час погибло всё его огромное богатство.
Оцепенеют сердца тех, кто не сойдёт с ума от того, что видят глаза их (Втор.28:34). Тогда "Поникнут гордые взгляды человека, и высокое людское унизится" (Ис.2:11,а, совр. пер. "Перестанут быть гордыми гордецы и поклонятся до земли со стыдом").
Оцепенеют сердца тех, кто не сойдёт с ума от того, что видят глаза их (Втор.28:34). Тогда "Поникнут гордые взгляды человека, и высокое людское унизится" (Ис.2:11,а, совр. пер. "Перестанут быть гордыми гордецы и поклонятся до земли со стыдом").
Разрушено всё построенное, не осталось камня на камне, а только грязь. Истреблено бегающее, летающее, плавающее, сгорело растущее, погублено всё созданное человеком (Соф.1:2, 3). Погублено не народом, а племенем бесчувственным, родом бессмысленным (Втор.32:21), орудием уст Божьих - жезлом железным (Отк.19:15, Пс.2:9, Ис.11:4).
В пророческой перспективе, Исаия видит его "всепоражающим бичом", втаптывающим людей в грязь (Ис.28:18), который будет стремительно ходить "каждое утро, день и ночь", внушая ужас (ст.19).
Для того, чтобы острые мелкие частицы стекловидной пыли (т.н. "импактное стекло" и вулканическая пыль) не попадали в лёгкие, люди закроют лица: "и закроют уста (точнее, "усы" или "бороды", т.е. лица [Л.19, стр. 489]) свои все они" (Мих.3:7,б). Станут посыпать пеплом пожарищ головы, стенать, плакать и рыдать (Отк.18:19, Иер.25:34-38, Ам.8:10).
Среди охваченных депрессией народов появится множество лжемессий и лжепророков (Мт.24:23-26).
В пророческой перспективе, Исаия видит его "всепоражающим бичом", втаптывающим людей в грязь (Ис.28:18), который будет стремительно ходить "каждое утро, день и ночь", внушая ужас (ст.19).
Для того, чтобы острые мелкие частицы стекловидной пыли (т.н. "импактное стекло" и вулканическая пыль) не попадали в лёгкие, люди закроют лица: "и закроют уста (точнее, "усы" или "бороды", т.е. лица [Л.19, стр. 489]) свои все они" (Мих.3:7,б). Станут посыпать пеплом пожарищ головы, стенать, плакать и рыдать (Отк.18:19, Иер.25:34-38, Ам.8:10).
Среди охваченных депрессией народов появится множество лжемессий и лжепророков (Мт.24:23-26).
15. Бесплодная почва
Пророк Исаия таким видел будущее (Ис.1:1). "Вот, Господь опустошает (уничтожает) землю и делает её бесплодною; изменяет вид её и рассевает живущих на ней (совр. пер. "принудит живущих на ней уйти в далёкие края"). Земля опустошена в конец и совершенно разграблена ... За то проклятие поедает землю, и несут наказание живущие на ней" (Ис.24:1-6).
Действительно, осквернённая земля будет разорена, сожжена, залита как бы кровью. Потому что губившие её не слушали голоса Создателя своего, отвергли заповеди Его, нарушили вечный завет,- вот плоды помыслов их (Иер.6:15-19, Иез.22:31, Ис.24:1-6, Втор. 28:45, Мт.23:34-37). Изменится внешний вид почвы, покрытой грязью и многочисленными трещинами (Ис.24:19, Мих.1:4): в скальных породах шириной до 1 м, в рыхлых – до 10 м.
Бог не только изменит вид земли (Ис.24:1,б), но "делает её бесплодною" (24:1,а). Станет, как после истребления городов содомских: "Сера и соль, пожарище – вся земля" (Втор.29:23,а, совр. пер. "Земля, погубленная горящей серой и покрытая солью" [Л.21]).
Бог не только изменит вид земли (Ис.24:1,б), но "делает её бесплодною" (24:1,а). Станет, как после истребления городов содомских: "Сера и соль, пожарище – вся земля" (Втор.29:23,а, совр. пер. "Земля, погубленная горящей серой и покрытая солью" [Л.21]).
Потому что, в результате выпадения из атмосферы частиц пыли и праха (Втор.28:24) на опустошенную пожарами землю, кислая (от дождя) почва покроется продуктами вулканических выбросов (серой, пеплом) и морской солью (Иов.18:15, Плач.3:16, Пс.106: 34), ухудшающих её плодородие [Л.8, стр. 226].
Кроме того, окутавшее земной шар сплошное облако аэрозольных грубодисперсных частиц (сажи, пепла, дыма, соли, пыли и пр.) резко уменьшит поступление к растениям солнечного света. Из-за чего, примерно на год, прервётся процесс фотосинтеза, а также, вначале, сильно похолодает (Иез.32:7,8, Зах.14:6).
По эти причинам, в течение нескольких лет, после дня Господня, земля будет отдыхать, наверстает субботы свои. "Во все дни запустения своего будет она покоиться, сколько не покоилась в субботы (субботние годы) ваши, когда вы жили на ней" (Лев.26:35).
Земля перестанет плодоносить и уцелевшие плодовые растения не будут давать: цветов, или завязи, или плодов (Лев.26:20, Иоил.1:10-15, Агг.2:19). Пророк Аввакум таким описывает будущее, после дня бедствия.
"Ибо не расцветёт смоковница, и не будет урожая в виноградных лозах, истощились плоды маслины, и поля не произвели пищи, погиб в загонах мелкий скот, и нет крупного скота в хлевах" (Авв.3:17, пер. с Масоретского текста).
Кроме того, окутавшее земной шар сплошное облако аэрозольных грубодисперсных частиц (сажи, пепла, дыма, соли, пыли и пр.) резко уменьшит поступление к растениям солнечного света. Из-за чего, примерно на год, прервётся процесс фотосинтеза, а также, вначале, сильно похолодает (Иез.32:7,8, Зах.14:6).
По эти причинам, в течение нескольких лет, после дня Господня, земля будет отдыхать, наверстает субботы свои. "Во все дни запустения своего будет она покоиться, сколько не покоилась в субботы (субботние годы) ваши, когда вы жили на ней" (Лев.26:35).
Земля перестанет плодоносить и уцелевшие плодовые растения не будут давать: цветов, или завязи, или плодов (Лев.26:20, Иоил.1:10-15, Агг.2:19). Пророк Аввакум таким описывает будущее, после дня бедствия.
"Ибо не расцветёт смоковница, и не будет урожая в виноградных лозах, истощились плоды маслины, и поля не произвели пищи, погиб в загонах мелкий скот, и нет крупного скота в хлевах" (Авв.3:17, пер. с Масоретского текста).
Что посеет человек, то истлеет (Иоил.1:17), а что взойдёт, то исчахнет (ст.10-12). Хлебный колос принесёт невызревшее зерно, которое не даст муки (Ос.8:7). Из незрелых зелёных маслин не получить оливкового масла, а зрелых чёрных плодов не будет, "потому что осыплется маслина твоя" (Втор.28:40,б).
16. Засуха и голод
Уцелевшие растения покроются красно-бурой пылью - ржавчиною губительной, как предсказано. "Все дерева твои и плоды земли твоей погубит ржавчина" (Втор.28:42).
В Синодальном переводе словом "ржавчина" передано еврейское "хэла" (греч. "бросис"), имеющее исходное значение "поядание, пожирание" и может означать "гниль, разрушение", а также насекомых, причиняющих вред [Л.15, стр. 153]. Возможно и традиционное понимание ржавчины, как красно-бурого налёта на железе, ведущего к его разрушению.
В любом случае, причиной гибели плодов земли явится ржавчина, сопутствующая падениям "звезды" и града, как об этом предсказывается в Третьей книге Ездры. "Восплачут земледельцы, возделывающие землю, потому что оскудевают у них семена от ржавчины и от града и от страшной звезды" (3Езд.15:13, [Л.22]).
Этот красно-бурый небесный прах, вместе с солью, пылью, пеплом, словно дождь, станет падать на землю. "Вместо дождя Господь даст земле твоей пыль, и прах с неба будет падать, падать на тебя, доколе не будешь истреблён (не погибнешь)" (Втор.28:24).
Дождей не будет, так как из-за низкой прозрачности воздуха, резко уменьшится интенсивность испарения воды с поверхности Мирового океана, соответственно, прекратится конденсация паров в атмосфере. По причине отсутствия осадков, засохнут все кустарники и деревья, которые не уничтожил огонь (Иоил.1:12,19, Отк.8:7), растрескается почва (рис.4).
В Синодальном переводе словом "ржавчина" передано еврейское "хэла" (греч. "бросис"), имеющее исходное значение "поядание, пожирание" и может означать "гниль, разрушение", а также насекомых, причиняющих вред [Л.15, стр. 153]. Возможно и традиционное понимание ржавчины, как красно-бурого налёта на железе, ведущего к его разрушению.
В любом случае, причиной гибели плодов земли явится ржавчина, сопутствующая падениям "звезды" и града, как об этом предсказывается в Третьей книге Ездры. "Восплачут земледельцы, возделывающие землю, потому что оскудевают у них семена от ржавчины и от града и от страшной звезды" (3Езд.15:13, [Л.22]).
Этот красно-бурый небесный прах, вместе с солью, пылью, пеплом, словно дождь, станет падать на землю. "Вместо дождя Господь даст земле твоей пыль, и прах с неба будет падать, падать на тебя, доколе не будешь истреблён (не погибнешь)" (Втор.28:24).
Дождей не будет, так как из-за низкой прозрачности воздуха, резко уменьшится интенсивность испарения воды с поверхности Мирового океана, соответственно, прекратится конденсация паров в атмосфере. По причине отсутствия осадков, засохнут все кустарники и деревья, которые не уничтожил огонь (Иоил.1:12,19, Отк.8:7), растрескается почва (рис.4).
На осквернённой земле, в течение около 3,5 лет, не будет дождей, как по слову пророка Иезекииля: "ты – земля неочищенная, не орошаемая дождём в день гнева!" (Иез.22:24,б; Отк.16:8,9). Будет только роса, которая оксидами железа, содержащимися в пыли, окрасится в кроваво-красный цвет: "и земля откроет поглощённую ею кровь" (Ис.26:21).Забытый великий голод, как во дни пророка Илии, поразит омрачённую планету (Лк.4:25, 21:11, Иоил.1:10, Лев.26:26-29, Втор.28:53-57). Народ завета не будет есть "Никакого нового хлеба, ни сушёных зёрен, низёрен сырых (свежих колосьев)", ибо в день Господень не вознёс первый сноп жатвы Богу (Лев.23:10-14).
Вместо хлеба, мяса и молока, лебеда, полынь и горькая (совр. пер., "отравленная") вода с желчью - пища человеку, как обещал Бог (Иер.9:15). Всё, что съест человек, в утробе превратится в жёлчь аспидов, которую он изблюёт; что выпьет, станет змеиным ядом, от которого умрёт (Иов.20:14-16, Отк.8:11).
Позавидуют погибшим оставшиеся в живых, ибо "Умерщвляемые мечем счастливее умерщвляемых голодом, потому что сии истаевают (умирают), поражаемые недостатком плодов полевых" (Плач.4:9).
Закоченеют полуголые от ночного холода, измучатся слезоточивые от дневного зноя, из-за нехватки еды и питьевой воды, ослабеют, под лохмотьями исчахнет плоть их (Зах.14:12, Иов.18:12, Лев.26:16).
От железного ярма на шее, будут пребывать "в голоде, и жажде, и наготе, и во всяком недостатке" (Втор.28:48), ибо так предупреждает Господь (ст.15-62).
Тогда голодному будет сниться, что он ест и жаждущему,- что он пьёт. В голоде и жажде все беды их, как написано.
"Приближаются дни,- говорит Господь Бог,- когда Я пошлю на землю голод, и не только голод на пищу и воду, но и на жажду услышать слова Господние" (Ам.8:11, пер. [Л.21]).
Будут скитальцы бродить в поисках слова Его, но ... "не найдут его" (ст.12).
Закоченеют полуголые от ночного холода, измучатся слезоточивые от дневного зноя, из-за нехватки еды и питьевой воды, ослабеют, под лохмотьями исчахнет плоть их (Зах.14:12, Иов.18:12, Лев.26:16).
От железного ярма на шее, будут пребывать "в голоде, и жажде, и наготе, и во всяком недостатке" (Втор.28:48), ибо так предупреждает Господь (ст.15-62).
Тогда голодному будет сниться, что он ест и жаждущему,- что он пьёт. В голоде и жажде все беды их, как написано.
"Приближаются дни,- говорит Господь Бог,- когда Я пошлю на землю голод, и не только голод на пищу и воду, но и на жажду услышать слова Господние" (Ам.8:11, пер. [Л.21]).
Будут скитальцы бродить в поисках слова Его, но ... "не найдут его" (ст.12).
17. Болезни и смерть
Вслед за лютыми стрелами голода спешат злые голодные болезни. Они разъедают тело снаружи (Отк.16:2, Втор.28:59-61), пожирают его изнутри (28:21, 22, 27); словно огнём, будто первенцем смерти, истребляется человек (Иак.5:3, Иов.18:13). Потому что не спрятаться от ядовитого, порождённого людьми, не укрыться от невидимого, приносящего смерть.
Оттого облысеют мужчины и женщины, ютящиеся в развалинах городов, выпадут побелевшие волосы их (Ам.8:10, Ис.3:23). Загноятся раны, усеются отвратительными язвами тела (Ис.1:6), воспалятся чресла (Пс.37:8). Вздуется гнойными нарывами и лопнет кожа (Иов.7:5), она почернеет (Плач. 5:10), прилипнет к костям, выпадут зубы (Иов.19:20). Воспалятся глаза, иссохнет язык, сгниёт тело (Зах.14:12).
Пророк Иеремия описывает подобное состояние так, будто сам пережил его. "Я человек, испытавший горе от жезла гнева Его. Он повёл меня и ввёл во тьму, а не во свет ... Измождил плоть мою и кожу мою, сокрушил кости мои. Натянул лук Свой и поставил меня как бы целью (мишенью) для стрел;
Послал в почки (живот) мои стрелы из колчана Своего ... Он пресытил меня горечью, напоил меня полынью; Сокрушил камнями зубы мои (совр. пер. "толкнул меня зубами в камни"), покрыл меня пеплом (поверг в грязь) ... Ужас и яма ("Мы в ужасе были, упав в яму"), опустошение и разорение - доля наша" (Плач.3:1-47).
Люди будут несчастными, жалкими, нищими, слепыми и нагими (Отк. 3:17, 18, Втор. 28:48). Оставшиеся в живых лаодикийцы станут искать целебную мазь, чтобы прозреть, и белые одежды, чтобы прикрыть постыдную наготу, однако купить это можно только за золото, которое одно устоит во всеочищающем огне (Отк.3:18, 1Пет.1:7, совр. пер. "... золота, хоть и испытываемого огнём, но всё равно не вечного"[Л.20]).
Многие умрут из-за некачественной воды и смрадного воздуха, наполненного стекловидной пылью, а также от лютых голода, холода, мора (бубонной чумы, сибирской язвы, туберкулёза, дифтерии, дизентерии, холеры, малярии, тифа).
На обезлюдевшей планете размножатся дикие звери, пресмыкающиеся, птицы (Ис.34:11-15). Уцелевшие в стихийных бедствиях станут лёгкой добычей бегающего, летающего, ползающего: "и трупы их будут пищею птицам небесным и зверям земным" (Иер.16:4,в, Отк.6:8, 19:17, 18).
Кто встретит смерть в развалинах города, того съедят псы, а кто умрёт в поле, того расклюют птицы, "и не будет отгоняющего их" (Втор.28:26; Иер.7:33). "Ибо, где будет труп, там соберутся орлы (точнее, "стервятники")" (Мт.24:28; Отк.19:21).
Принесут человекам смерть тучи комаров, сонмища мошек, полчища мух; в многочисленных болотах расплодятся земноводные, сдохнут на высохшей земле и воссмердят (Исх.8:12-14, Иоил.2:20). Живые будут оплакивать мёртвых; восскорбит земля и потемнеет небо, но Господь не изменит Своего решения (Иер.4:28).
Многие умрут из-за некачественной воды и смрадного воздуха, наполненного стекловидной пылью, а также от лютых голода, холода, мора (бубонной чумы, сибирской язвы, туберкулёза, дифтерии, дизентерии, холеры, малярии, тифа).
На обезлюдевшей планете размножатся дикие звери, пресмыкающиеся, птицы (Ис.34:11-15). Уцелевшие в стихийных бедствиях станут лёгкой добычей бегающего, летающего, ползающего: "и трупы их будут пищею птицам небесным и зверям земным" (Иер.16:4,в, Отк.6:8, 19:17, 18).
Кто встретит смерть в развалинах города, того съедят псы, а кто умрёт в поле, того расклюют птицы, "и не будет отгоняющего их" (Втор.28:26; Иер.7:33). "Ибо, где будет труп, там соберутся орлы (точнее, "стервятники")" (Мт.24:28; Отк.19:21).
Принесут человекам смерть тучи комаров, сонмища мошек, полчища мух; в многочисленных болотах расплодятся земноводные, сдохнут на высохшей земле и воссмердят (Исх.8:12-14, Иоил.2:20). Живые будут оплакивать мёртвых; восскорбит земля и потемнеет небо, но Господь не изменит Своего решения (Иер.4:28).
Через пророка Исаию (66:3,4), Всемогущий предупреждает: "и как они избрали собственные свои пути, и душа их находит удовольствие в мерзостях их ... - наведу на них ужасное для них".
Но почему, Господи? "потому что Я звал - и не было отвечающего, говорил - и они не слушали, а делали злое в очах Моих и избирали то, что неугодно Мне".
Итак, мир отвергает Господа, посему Господь, на время скорби, отвергнет мир. "Такова судьба, уготованная Богом грешникам, таково их наследство от Бога" (Иов.20:29, совр. пер. [Л.21]).
Но почему, Господи? "потому что Я звал - и не было отвечающего, говорил - и они не слушали, а делали злое в очах Моих и избирали то, что неугодно Мне".
Итак, мир отвергает Господа, посему Господь, на время скорби, отвергнет мир. "Такова судьба, уготованная Богом грешникам, таково их наследство от Бога" (Иов.20:29, совр. пер. [Л.21]).
18. Кто же устоит?
Все вышеописанные природные катастрофы и стихийные бедствия дней великой скорби явятся исполнением ветхозаветного пророчества Софонии.
"Господь сказал: "Я разрушу всё на земле! Я истреблю всех людей и животных. Я истреблю птиц в воздухе и рыб в море. Я истреблю всех людей с лица земли" Так сказал Господь!" (Соф.1: 2, 3, совр. пер. [Л.21]).
Посему, от ужасных казней египетских, проклянут стеснённые со всех сторон Бога (Отк.16:9, Ис.8:21); и вождей развалин, и день рождения свой (Иер.20:14-18, Иов. гл.3).
Будут искать смысл в Божьих судах, да не найдут его, звать премудрость,- не придёт она (Прит.1:27, 28), призывать Бога - не услышит Он (Зах.7:13). "В один час погибло такое богатство", исчезло могущество, бесполезными окажутся человеческие знания (Отк.18:17,а, Иез.7:11, Ис.2:17, 29:14).
Никто не захочет руководить Израилем (Ис.3:6, 7), лежащем в руинах (ст.8), после суда (ст.13, 14). От великого истребления, когда упали все башни, в живых останется мало людей, как предсказывают пророки.
"За то проклятие поедает землю, и несут наказание живущие на ней; за то сожжены обитатели земли, и немного осталось людей" (Ис.24:6; 66:16).
"Если бы Господь Саваоф не оставил нам небольшого остатка, то мы были бы то же, что Содом, уподобились бы Гоморре" (Ис.1:9; 13:12),
"Ибо так сказал Господь: вся земля будет опустошена, но совершенного истребления не сделаю" (Иер.4:23-27, 5:18; Ам.6:9, 10).
Уцелевшие рассеются Господом по углам (Ис.24:1, Лев.26:33), спасаясь от холода, станут рыть землянки. Прижмутся к тёплым морям да океанам; все покроют головы свои, закроют лица.
Одичают пьяные от беззакония, потеряют человеческий облик не вразумлённые. Один, копошащийся в развалинах в поисках пищи, будет убивать другого (Ис.9:19, 20), не пощадит детей своих (Втор.28:53). Ибо захотят любящие сладкое зло сберечь безбожную жизнь свою, да погубят её (Мк.8:35).
Кто же устоит в годину испытаний?
Никто не захочет руководить Израилем (Ис.3:6, 7), лежащем в руинах (ст.8), после суда (ст.13, 14). От великого истребления, когда упали все башни, в живых останется мало людей, как предсказывают пророки.
"За то проклятие поедает землю, и несут наказание живущие на ней; за то сожжены обитатели земли, и немного осталось людей" (Ис.24:6; 66:16).
"Если бы Господь Саваоф не оставил нам небольшого остатка, то мы были бы то же, что Содом, уподобились бы Гоморре" (Ис.1:9; 13:12),
"Ибо так сказал Господь: вся земля будет опустошена, но совершенного истребления не сделаю" (Иер.4:23-27, 5:18; Ам.6:9, 10).
Уцелевшие рассеются Господом по углам (Ис.24:1, Лев.26:33), спасаясь от холода, станут рыть землянки. Прижмутся к тёплым морям да океанам; все покроют головы свои, закроют лица.
Одичают пьяные от беззакония, потеряют человеческий облик не вразумлённые. Один, копошащийся в развалинах в поисках пищи, будет убивать другого (Ис.9:19, 20), не пощадит детей своих (Втор.28:53). Ибо захотят любящие сладкое зло сберечь безбожную жизнь свою, да погубят её (Мк.8:35).
Кто же устоит в годину испытаний?
Уцелеют потерявшие жизнь, так как их "дух был спасён в день Господа нашего Иисуса Христа" (1Кор.5:5,б). Но погибнут те, которые сберегут её и останутся. "Тогда будут двое на поле: один берётся, а другой оставляется" (Мт.24:40, 41).
Потому что "Бог одиноких вводит в дом (даёт приют), освобождает узников от оков; а непокорные остаются в знойной пустыне" (Пс.67:7).
Потому что "Бог одиноких вводит в дом (даёт приют), освобождает узников от оков; а непокорные остаются в знойной пустыне" (Пс.67:7).
Погибнут мёртвые души: все, кто не обратится к Создателю своему с верой, надеждой, любовью. Претерпевший же до конца, побеждающий мир верою в Иисуса Христа, устоит. "И будет: всякий, кто призовёт имя Господне, спасётся" (Деян.2:21, 4:12; Ис.43:11, 45:22).
ЛИТЕРАТУРА
1.Словарь библейских образов.- СПб.: Библия для всех, 2005.- 1423 с. 2. Статья № 1 «Признак и знамение Второго пришествия Иисуса Христа».
3. Статья № 2 «Гог из земли Магог: конец мира сего».
4. Статья №З «День Господень».
5. Большой Библейский словарь.- СПб.: Библия для всех, 2005.- 1503 с.
6. Вуд Леон Дж. Библия и события будущего: Обзор событий последних дней.- СПб.: Библия для всех, 2006.- 213 с.7
7. Кастэр С. От Патмоса до Рая. Толкование книги Откровение.- Greenvill, BJU Press, 2006.- 255 с.
8. Библейский культурно-исторический комментарий. Часть 1. Ветхий Завет.- СПб.: Мирт, 2003.- 984 с.
9. Мифы народов мира. Энциклопедия. Том 1.- М.: Советская энциклопедия, 1980.- 672 с.
10. Подстрочный греческо-русский Новый Завет. Дословный современный перевод [LCV].- Житомир, Украинское Общество Благодати, 2005.- 1048 с.
11. Кузнецова В.Н. Евангелие от Луки. Комментарий.- М.: ОПУ им. А.Меня, 2004.- 556 с.
12. Зденек Кукал. Природные катастрофы.- М., Издательство «Знание», 1985.-240 с.
13.
19. Толкование Ветхозаветных книг. От книги Исаии по книгу Малахии.- Ашфорд, Коннектикут, США, Славянское миссионерское издательство, 1996.- 602 с.
20. Библия для нашей жизни. Новый Завет.- Международное Библейское общество, 1999.- 687 с.
21. Библия. Современный перевод Библейских текстов.- М.: World Bible Translation Center, 2002.- 1150 с.
22. Библия.- М.: Российское Библейское общество, 1998.- 1376 с.
___
Автор: Владилен Зарипов
Просмотров: 5231 | Версия для печати | Обсудить на форуме