Добро пожаловать Гость!
Мы рады приветствовать вас на наших форумах. Вы должны зарегистрироваться, чтобы оставлять сообщения. Если вы уже зарегистрированы, то просто войдите используя форму для входа.
 
Пароль
Забыли пароль? | Зарегистрироваться

Форумы Пользователи Поиск по форумам Активные темы за последние 24 часа

Форумы // Сообщения от Иона (176)
<< < 1 2 3 4 5 6 7 8 > >>


Тема: Разоблачение Нового Мирового порядка
Цитата
Писал: Vladilen
Цитата
Писал: Иона Иисусу даже сегодня трудно доказать, что он не Бог

Это правда,
тем более, что Иисус Христос НИКОГДА не пытался доказать, что он не БОГ.
Наоборот, всё что Он говорил, делал, умер и воскрес доказывает, что Иисус был, есть и всегда будет БОГОМ.
Также обращение к Нему учеников (все апостолы называли Иисуса Богом) и всех христиан - свидетельствует, что мы поклоняемся истинному вечному БОГУ, Который воплотился на земле в Сына Человеческого.




1. Бог умереть не может, поэтому Иисус - не Бог.

2. Ученики называли Иисуса СЫНОМ Бога. (Матфея 16:16 )
16.06.2010, 22:46  | Форумы: Основной форум

Тема: Учённые говорят о вере в Бога
Так зачем же тогда Богу понадобилось её уничтожать?
16.06.2010, 07:53  | Форумы: Основной форум

Тема: Разоблачение Нового Мирового порядка
Цитата
"Вначале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог" (Ин.1:1) - это о Ком сказано? об ангеле? или о Иисусе Христе?


Иоан. 1:1, СП: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог [«Слово было Бог», СоП, ПЕК, ВоП]». В СРП в сноске к этому стиху говорится: «Др[угой] возм[ожный] пер[евод]: и Слово было Божественным, в знач[ении] обладало Божественной природой». В НМ это выражение передано так: «Слово было богом».
Какая особенность греческого текста побуждает некоторых переводчиков отказаться от формулировки «Слово было Бог»? Этой особенностью является наличие определенного артикля перед первым словом тео&#769;с (Бог) и его отсутствие перед вторым. Существительное, употребляемое с артиклем, указывает на какую-то личность, тогда как предикативное существительное без артикля, употребленное в форме единственного числа и стоящее перед глаголом (именно такой порядок слов используется в этом предложении на греческом языке), указывает на какое-то качество личности. Следовательно, в этом стихе не говорится, что Слово (Иисус) является Богом, с которым или у которого оно было, в нем говорится, что Слово было богоподобным, божественным или богом



Что имел в виду Иоанн, когда писал Иоанна 1:1? Хотел ли он сказать, что Иисус является самим Богом или что Иисус и Отец — это один Бог? В 18-м стихе этой же главы Иоанн написал: «Бога не видел никто [«никто из людей», НМ, СоП] никогда; Единородный Сын [«единородный бог», НМ], сущий в недре Отчем, Он явил» (СП). Видел ли кто-то из людей Иисуса Христа, Сына? Конечно! Тогда говорил ли Иоанн, что Иисус был Богом? Безусловно, нет. В конце своего Евангелия Иоанн подводит итог: «Сие же написано, дабы вы уверовали, что Иисус есть Христос, [не Бог, а] Сын Божий» (Иоан. 20:31, СП).

16.06.2010, 07:50  | Форумы: Основной форум

Тема: Разоблачение Нового Мирового порядка
Цитата
Утверждая, что "Я и Отец - одно" Иисус называл Себя Богом, за что первосвященники Его и распяли.


Если вас назвали верблюдом, как же трудно будет вам доказать, что вы не верблюд!
Иисусу тоже трудно доказать, что он не Бог, после того, как евреи сами назвали его Богом: "Тому ли, Которого Отец освятил и послал в мир, вы говорите: богохульствуешь, потому что Я сказал: "Я Сын Божий?" Почему Иисус скрыл, что он Бог, если бы он действительно был Богом? Разве можно представить, что он намеренно лгал?


Иисусу даже сегодня трудно доказать, что он не Бог, а его Сын. Эта простая истина недоступна тем, кто просто не желает ее принимать. Евреи назвали Христа Богом, чтобы его убить. Интересно, а зачем вам нужно называть Христа Богом???
16.06.2010, 07:48  | Форумы: Основной форум

Тема: Разоблачение Нового Мирового порядка
Цитата
потому что нужно поклоняться БОГУ единому: Отцу, Сыну и Святому Духу.


Где в Библии сказано, что нужно поклоняться троице?
16.06.2010, 07:47  | Форумы: Основной форум

Тема: Учённые говорят о вере в Бога
Цитата
Да,
последний суд совершится по окончании тысячелетнего правления Иисуса Христа на земле.
Однако жить на земле уже будет негде ( по-видимому, планета будет уничтожена огнём), так как видения Иоанна
оканчиваются гибелью восставших (20:9), последним судом над грешниками (11-15) и описанием небес (гл.21, 22).


А для чего тогда Бог создавал землю?
14.06.2010, 20:23  | Форумы: Основной форум

Тема: Разоблачение Нового Мирового порядка
Христиане должны поклоняться не Иисусу, а Богу.

Даже Иисус говорил, что нужно поклоняться Богу. Он не когда не говорил, что нужно поклоняться ему (Матфея 4:10 )

Также Иисус сам себя лично не когда не называл Богом.
14.06.2010, 20:17  | Форумы: Основной форум

Тема: Учённые говорят о вере в Бога
Апостолу Иоанну было дано видение Тысячелетнего правления Иисуса Христа. Среди прочих событий Иоанн видел и земное воскресение. «Увидел я мертвых, великих и малых,— сообщает он.— И отдало море мертвых, бывших в нем, и смерть, и гадес отдали мертвых, бывших в них» (Откровение 20:12, 13). Иоанн упоминает мертвых, «великих и малых». Это значит, что будут освобождены все пленники гадеса (шеола), общей могилы всех людей, независимо от их прежнего положения в обществе. В то время вернутся к жизни и те, кто погиб в море. Эти чудесные события — часть замысла Иеговы.
Тысячелетнее правление Христа начнется с того, что Сатана будет связан и брошен в бездну, то есть обезврежен. Во время правления Христа он не сможет вводить в заблуждение никого из воскресших или переживших великое бедствие (Откровение 20:1—3). Может быть, ты думаешь, что тысяча лет — огромный срок, но для Иеговы это «как один день» (2 Петра 3:8).
Согласно тому же видению, Тысячелетнее правление Христа будет временем суда. Апостол Иоанн пишет: «И увидел я мертвых, великих и малых, стоящих перед престолом, и раскрыты были свитки. И другой свиток был раскрыт, это — свиток жизни. И судимы были мертвые по написанному в свитках сообразно делам их. ...И были они судимы, каждый по делам своим» (Откровение 20:12, 13). Заметим, что суд не будет совершаться на основании дел, которые человек делал или не делал до того, как умер (Римлянам 6:7). Суд, скорее, связан со «свитками», которым еще предстоит раскрыться в будущем. От того, какими будут дела человека после того, как он познакомится с содержанием этих свитков, зависит, будет его имя записано в «свиток жизни» или нет.

В Откровение говорится о суде после 1000 царства. Люди будут воскрешены, им будет дана возможность принять законы Бога остаться верным Богу и жить.
13.06.2010, 07:12  | Форумы: Основной форум

Тема: Учённые говорят о вере в Бога
Библия об этом не говорит.

Библии говорится, что Бог будет судить людей отделяя их овец от козлов. (Матфея 25:31 - 33 )
13.06.2010, 07:10  | Форумы: Основной форум

Тема: Разоблачение Нового Мирового порядка
Предлагаю вам другой стих, Исход 4:16: «Он[Аарон] будет говорить с народом вместо тебя[Моисея] и будет твоими устами, а ты будешь ему Богом.» Из этого стиха, Моисей являлся Богом и для своего брата Аарона. Можете пояснить, как это может быть?
13.06.2010, 07:07  | Форумы: Основной форум

Тема: Разоблачение Нового Мирового порядка
Цитата
Эту ошибку совершил и Фома (Ин.20:24-28), но затем уверовал и воскликнул: "Господь мой и Бог мой!".
Либо Фома солгал либо ...


Обращаясь к воскрешенному Иисусу, апостол Фома воскликнул: «Господь мой и Бог мой!» (Иоанна 20:28). Это сообщение и другие были написаны, «дабы [мы] уверовали, что Иисус есть Христос, Сын Божий». И Фома не противоречил Иисусу, Который послал Своим ученикам весть: «Восхожу к... Богу Моему и Богу вашему» (Иоанна 20:17, 30, 31). Следовательно, Фома не думал, что Иисус был Богом Всемогущим. Может быть, Фома обратился к Иисусу как к „Богу своему“ в том смысле, что Христос был «богом», но не „единым истинным Богом“ (Иоанна 1:1, НМ; 17:1–3). Или, сказав «Бог мой», Фома, может быть, признавал Иисуса как представителя Бога так же, как другие обращались к ангелу-посыльному, как будто он Иегова.
13.06.2010, 07:05  | Форумы: Основной форум

Тема: Разоблачение Нового Мирового порядка
Цитата
Апостол Иоанн прямо говорил, что Иисус Христос "есть истинный БОГ и жизнь вечная" (1Ин.5:20)
Либо Иоанн солгал либо ...



Те, кто верит в Троицу, считают, что указательное местоимение «это» (у&#769;тос) относится к ближайшему антецеденту, или предшествующему предмету речи, «Иисус Христос». Они утверждают, что «истинный Бог и жизнь вечная» — это Иисус. Однако такое толкование противоречит остальной части Священного Писания. К тому же многие авторитетные ученые не согласны с таким взглядом. Профессор Кембриджского университета Б. Ф. Весткотт писал о местоимении у&#769;тос: «Логичнее всего, что это указание не на ближайший предмет речи, а на тот, который преобладал в сознании апостола». Следовательно, апостол Иоанн имел в виду Отца Иисуса Христа. Немецкий богослов Эрих Хаупт писал: «Необходимо определить, относится ли [у&#769;тос] в следующем высказывании к ближайшему предшествующему предмету речи... или к более раннему антецеденту „Бог“... Кроме того, заключительное предостережение против идолов, судя по всему, больше согласуется со свидетельством об истинном Боге, чем с доказательством божественности Христа».
Даже в труде, изданном Папским библейским институтом в Риме, говорится, что у&#769;тос, «как кульминационный момент стихов 18—20, скорее всего, указывает на сущего и истинного Бога, который противопоставляется язычеству (стих 21)» («A Grammatical Analysis of the Greek New Testament»).
Часто местоимение у&#769;тос, которое буквально переводится как «этот», не относится к ближайшему предшествующему предмету речи. Это подтверждается другими местами Писания. Во 2 Иоанна 7 тот же апостол, которому принадлежит первое письмо, написал: «В мир пришло много обманщиков, не признающих Иисуса Христа, приходящего в плоти. Это [у&#769;тос] — обманщик и антихрист». В данном случае местоимение не может относиться к ближайшему антецеденту «Иисус Христос». Ясно, что местоимение «это» указывает на тех, кто не признавал Иисуса. Они являются «обманщиком и антихристом» в собирательном смысле.
В Евангелии апостол Иоанн писал: «Одним из тех двоих, которые слышали, что сказал Иоанн, и последовали за Иисусом, был Андрей, брат Симона Петра. Сначала он [буквально «этот», у&#769;тос] нашел своего брата Симона» (Иоанна 1:40, 41). Очевидно, что местоимение «он» относится не к упомянутому в конце лицу, а к Андрею. В 1 Иоанна 2:22 апостол употребил это местоимение подобным образом.
Как видно из Деяний 4:10, 11, Лука использует это местоимение точно так же: «Во имя Иисуса Христа, назаретянина, которого вы распяли на столбе, но которого Бог воскресил из мертвых, благодаря ему этот человек стоит здесь перед вами здоровый. Это [у&#769;тос] „камень, который вы, строители, посчитали негодным, сделавшийся главой угла“». Ясно, что местоимение «это» не относится к человеку, который был исцелен, хотя именно он упомянут непосредственно перед у&#769;тос. Местоимение «это» в стихе 11 определенно указывает на Иисуса Христа, назаретянина,— «камень», на котором основано христианское собрание (Эфесянам 2:20; 1 Петра 2:4—8).
Деяния 7:18, 19 также подтверждают эту мысль. Там говорится, что во главе Египта «встал другой царь, который не знал Иосифа. Он [буквально «этот», у&#769;тос] поступал коварно против нашего рода». Тем, кто притеснял евреев, был не Иосиф, а фараон, царь Египта.
Эти места Писания подтверждают замечание, сделанное эллинистом Дэниелом Уолласом по поводу указательных местоимений греческого языка: «То, что может быть ближайшим антецедентом в контексте, может и не быть таковым в сознании автора».





«Истинный»
По словам апостола Иоанна, «Истинный» — это Отец Иисуса Христа, Иегова. Он — единственный истинный Бог, Создатель. Апостол Павел подтверждает это, говоря: «Для нас есть только один Бог, Отец, от которого всё» (1 Коринфянам 8:6; Исаия 42:8). В 1 Иоанна 5:20 Иегова назван «Истинным» еще и потому, что он Источник истины. Так как Иегова верен во всех своих делах и не может лгать, псалмопевец назвал его Богом истины (Псалом 30:6; Исход 34:6; Титу 1:2). Имея в виду своего небесного Отца, Сын сказал: «Слово твое есть истина». Кроме того, о своем учении Иисус говорил: «То, чему я учу,— не мое, а того, кто меня послал» (Иоанна 7:16; 17:17).
Также Иегова — «жизнь вечная». Он Источник жизни — Тот, кто дает ее через Христа как незаслуженный дар (Псалом 35:10; Римлянам 6:23). Примечательны слова апостола Павла, который сказал, что Бог «вознаграждает тех, кто настойчиво ищет его» (Евреям 11:6). Бог вознаградил своего Сына, воскресив его из мертвых. Небесный Отец вознаградит вечной жизнью и тех, кто служит ему от всего сердца (Деяния 26:23; 2 Коринфянам 1:9).
Итак, какой мы можем сделать вывод? «Истинный Бог и жизнь вечная» — это не кто иной, как Иегова. Он — и только он — достоин, чтобы ему поклонялись все, кого он создал (Откровение 4:11).
13.06.2010, 07:04  | Форумы: Основной форум

Тема: Учённые говорят о вере в Бога
А вы думаете, что судный день наступит когда все люди будут мертвы?
11.06.2010, 20:13  | Форумы: Основной форум

Тема: Разоблачение Нового Мирового порядка
Скажите, пожалуйста, Бог кому - либо подчиняется?
11.06.2010, 20:11  | Форумы: Основной форум

Тема: Разоблачение Нового Мирового порядка
А вы знаете, что Бог дал Иисусу власть?

Ученики Иисуса называли его сыном Бога.

16 "В ответ Си&#769;мон Пётр сказал: «Ты — Христос, Сын живого Бога"». (Матфея 16 )
11.06.2010, 20:10  | Форумы: Основной форум

<< < 1 2 3 4 5 6 7 8 > >>

 


Rambler's Top100
© Зарипов Владилен 2006-2016 Godday.kiev.ua
Сайт открыт 29.03.2006 | Обновлен 01.03.2017
Создано: Веб студия "Webmayster"

Версия для печати | Рекомендовать cайт