«Und dieses Evangelium des Reiches wird auf dem
ganzen Erdkreis gepredigt werden, allen Nationen
zum Zeugnis, und dann wird das Ende kommen.»
(Matthäus 24:14)
«die Sonne wird sich in Finsternis verwandeln und
der Mond in Blut, ehe der Tag des HERRN kommt,
der große und furchtbare.» (Joel 3:4)
Unter dem „Weltende" wird in diesem Artikel не die Zerstörung des Planeten Erde verstanden, sondern das Ende der Existenz der modernen technogenen Zivilisation und eine radikale Veränderung der Weltordnung. Auf die Frage „Wird es ein Weltende geben?“ ist die wahrscheinlichste Antwort „JA". Denn die Existenz dieses bösen, ehebrecherischen und untreuen Geschlechts, das seine Bestimmung entstellt und von seinem Weg abgekommen ist, hat seinen Sinn verloren.
In vielen modernen weltanschaulichen Konzepten nimmt der Mensch selbst, die Menschheit oder eine unpersönliche kosmische Kraft, die in den Rang einer Gottheit erhoben wird, den Platz des Schöpfers ein, und als Motor der Natur wird eine ziellose Evolution betrachtet. Die Gesellschaft wird aufgerufen, tolerant gegenüber allem zu sein, was geschieht, da alles relativ geworden ist: das Böse, das Gute, die Wahrheit und die moralischen Werte, und die Welt angeblich weder gut noch schlecht ist.
Im Gegenteil, die Welt ist wunderschön, aber kann denn etwas Wunderschönes ohne einen Höchsten Verstand entstehen? Das absolute moralische Gesetz existiert, und weder ein Mensch noch ein Volk oder eine Nation können es ungestraft brechen. Leider haben unsere Gesetzlosigkeiten die Schöpfung endgültig vom Schöpfer getrennt – jeder lebt nach seinem eigenen Willen. Alle, die die Fähigkeit verloren haben, Gut von Böse zu unterscheiden, gehen ihren eigenen „richtigen", aber falschen Weg.
Jedoch: «Da ist ein Weg, der einem Menschen gerade erscheint, aber sein Ende sind Wege des Todes» (Sprüche 14:12). Während sie sich auf dem breiten Weg zum Tod bewegen, beruhigen viele sich selbst und andere mit Beschwörungsformeln.
«Wenn die überflutende Geißel hindurchfährt, wird sie an uns nicht kommen; denn wir haben die Lüge zu unserer Zuflucht gemacht und in der Falschheit uns geborgen.» (Jesaja 28:15). NEIN, das ist eine Illusion. Die allumfassende Geißel wird jeden von uns treffen, und weder magische Praktiken, politische Bündnisse, wirtschaftliche Garantien noch irgendwelche menschlichen Methoden der Selbstverteidigung werden helfen.
Indem wir die zweite Frage stellen – „Wie genau wird das Weltende geschehen?“ – haben wir uns bereits in den vorherigen Artikeln mit der biblischen Version der Ereignisse vertraut gemacht und ihre Übereinstimmung mit einigen modernen wissenschaftlichen Vorstellungen untersucht. Nun bleibt noch übrig, die Antwort auf die dritte Frage zu finden: „Wann wird das Weltende kommen?".
Einige Wissenschaftler erschreckten die Menschheit einst mit einer Katastrophe, die am 13. April 2029 infolge der Kollision Землі mit dem Asteroiden Apophis (Durchmesser 325 m, Masse 27 Mio. t, Geschwindigkeit über 110.000 km/h) stattfinden sollte, який wurde 2004 entdeckt, oder im Moment seines nächsten Besuchs. Doch bis heute haben NASA-Fachleute die Wahrscheinlichkeit einer Kollision praktisch ausgeschlossen. Einige Astrophysiker nennen bereits andere Daten und kosmische Objekte.
Wie wir sehen, hat die Menschheit gelernt, das Angesicht des Himmels zu unterscheiden, ist jedoch nicht fähig, die Zeichen der letzten Tage zu erkennen. Viele christliche Theologen glauben, dass der Beginn des Endes der technogenen Zivilisation die Bildung eines einheitlichen weltweiten Wirtschaftssystems unter der Leitung einer Weltregierung und die Schaffung eines globalen religiösen Systems (der sogenannten „Religion des Antichrists“) sein wird.
Jedoch fehlen der genannten Meinung feste biblische Grundlagen. So wird im Buch der Offenbarung der Begriff „antichrist" nicht direkt verwendet, daher erfordert die traditionelle Gleichsetzung des Antichrists mit einzelnen Bildern der Apokalypse (zum Beispiel dem Tier aus dem Meer) eine zusätzliche biblische Begründung.
Versuchen wir, die Frage nach dem Beginn des Endes dieses degradierenden Geschlechts selbstständig zu ergründen, indem wir uns auf die autoritative Urquelle des Wissens stützen – die Heilige Schrift.
1. Biblische Zeugnisse
Das Alte Testament enthält eines der wichtigsten Versprechen Gottes: «Das Frühere, siehe, es ist eingetroffen, und Neues verkündige ich; ehe es hervorsprosst, lasse ich es euch hören» (Jesaja 42:9). Und noch ein ähnliches Versprechen: «der ich von Anfang an das Ende verkünde und von alters her, was noch nicht geschehen ist» (Jesaja 46:10).
In der Vergangenheit hat der Allmächtige die Gottlosen immer vor dem kommenden Gericht gewarnt: die Einwohner von Ninive, die Ägypter, die Generation Noahs, die Zeitgenossen Lots und die israelischen Könige. Keine Ausnahme wird das finale Gericht sein, welches der HERR sowohl in der alttestamentlichen Epoche verkündete als auch im Neuen Testament deutlich warnte. Welche Hauptzeichen für das Nahen des Weltendes sind in der Bibel angegeben? Insgesamt sind es sieben.
Das erste wird von Matthäus angeführt: «Und dieses Evangelium des Reiches wird auf dem ganzen Erdkreis gepredigt werden, allen Nationen zum Zeugnis, und dann wird das Ende kommen» (Matthäus 24:14).
Das zweite Signal für das Nahen des Untergangs der Zivilisation є die Wiederherstellung der Staatlichkeit Israels. Die Juden verloren sie für einen Zeitraum von fast 2000 Jahren, während sie sich in der Zerstreuung befanden; wie vorausgesagt, werden sie «gefangen weggeführt werden unter alle Nationen» (Lukas 21:24).
Über das eschatologische Ereignis der Wiederherstellung des Staates in den letzten Tagen prophezeiten Jeremia, Hesekiel, Hosea. Durch den Propheten Joel verspricht Gott: «Denn siehe, in jenen Tagen und zu jener Zeit, wenn ich die Gefangenschaft Judas und Jerusalems wenden werde, [dann werde ich alle Nationen versammeln ...» (Joel 4:1-2).
Das dritte Zeichen. Gemäß der Prophezeiung Jesu Christi ist dies das Ende der Epoche des Heidentums in Jerusalem. Ihr Beginn war die Einnahme der Stadt durch die römische Armee im 1. Jahrhundert n. Chr., später die Gefangenschaft der Juden, die Zerstörung der Stadt und des Tempels:
«Und sie werden fallen durch die Schärfe des Schwertes und gefangen weggeführt werden unter alle Nationen; und Jerusalem wird von den Nationen zertreten werden, bis die Zeiten der Nationen erfüllt sind.» (Lukas 21:24).
Das vierte Symptom der letzten Tage ist der Bau der sogenannten „Sicherheitsmauer" durch Israel. Einer Befestigungsanlage von über
700 km Länge, insbesondere etwa 10 % in Form einer Mauer mit einer Höhe von 3 m bis 8 m. Die Anlage verhindert das Eindringen radikaler bewaffneter Gruppen in das Territorium Israels (Abb. 1).
Der Prophet Hesekiel sieht voraus, dass das Bauwerk zerstört wird, aber... nicht von Menschen. « in meinem Zorn und Hagelsteine im Grimm zur Vernichtung. Und ich will die Mauer abbrechen, die ihr mit Tünche bestrichen habt, und sie zur Erde niederwerfen, ... und ihr werdet in ihrer Mitte umkommen» (Hesekiel 13:13-14).
Im Kontext der autorseitigen Rekonstruktion zukünftiger Ereignisse wird der Abschnitt Hesekiel 13:10–15 nicht nur als bildliche Bloßstellung falscher Propheten betrachtet, sondern auch als eschatologische Prophezeiung. Der Autor lässt deren buchstäbliche Erfüllung in den letzten Tagen durch die Zerstörung der modernen israelischen „Sicherheitsmauer“ nicht durch Menschen, sondern durch die Kräfte der Natur zu. Diese Vorhersage gehört zu jenen biblischen Prophezeiungen, die eine doppelte Erfüllung haben: eine primäre historische und eine zukünftige eschatologische.
Das fünfte Zeichen ist im Brief des Apostels Paulus an die Thessalonicher angeführt: «Lasst euch von niemand auf irgendeine Weise verführen, denn es sei denn, dass zuerst der Abfall komme und offenbart werde der Mensch der Sünde, der Sohn des Verderbens» (2. Thessalonicher 2:3).
Das sechste Merkmal ist die Prophezeiung im Buch des Propheten Joel: «die Sonne wird sich in Finsternis verwandeln und der Mond in Blut, ehe der Tag des HERRN kommt, der große und furchtbare» (Joel 3:4).
Das siebte Zeichen für den Beginn der Großen Drangsal ist im Evangelium nach Matthäus angegeben: «Und dann wird das Zeichen des Sohnes des Menschen am Himmel erscheinen; und dann werden wehklagen alle Stämme des Landes ...» (Matthäus 24:30).
2. Haben sich alle Zeichen erfüllt?
Gemäß der Bibel, in Übereinstimmung mit ihren eschatologischen Prophezeiungen, wird der große, furchtbare Tag des HERRN kommen. Seine Essenz haben wir in den vorherigen Artikeln detailliert betrachtet.
Es stellt sich die Frage: „Haben sich die angegebenen Zeichen vielleicht schon erfüllt?" – im Jahr 1844, 1914, 1999 oder 2000, wie einige Vorhersager vermuteten. NEIN, alle 7 biblischen Indikatoren haben sich nicht erfüllt; einige sind bereits Geschichte geworden, einer wird jetzt realisiert, und andere müssen sich erst noch erfüllen. Betrachten wir sie genauer.
Das erste Zeichen (im Prozess der Erfüllung). Der überwiegenden Anzahl der Einwohner unseres Planeten wurde das Evangelium des kommenden, sich nähernden Reiches Christi auf der Erde bereits verkündet. Mehr noch, in den zukünftigen ersten 3,5 Jahren der Drangsalszeit wird dieses Zeugnis von ALLEN Nationen gehört werden.
Das zweite Zeichen (erfüllt). Durch Beschluss der Generalversammlung der UNO vom 29. November 1947 wurde der Staat Israel geschaffen und am 14. Mai 1948 um 4 Uhr nachmittags im Gebäude des Tel Aviver Kulturmuseums ausgerufen. Seitdem sind Juden aus mehr als 150 Ländern der Welt aus der Zerstreuung in die historische Heimat zurückgekehrt.
Das dritte Merkmal (erfüllt). Im Zuge des Sechstagekrieges (vom 5. bis 10. Juni 1967) übernahm die israelische Armee die Kontrolle über das gesamte Territorium Jerusalems, welches einen neuen Status erhielt. Die Knesset erklärte die Stadt am 30. Juni 1980 zur einzigen und unteilbaren Hauptstadt des Staates.
Das vierte Zeichen (erfüllt). Der im Jahr 2004 begonnene Bau der israelischen „Sicherheitsmauer" ist bis heute im Wesentlichen abgeschlossen.
Die fünfte Prophezeiung (nicht erfüllt). Die große Empörung, der Massenabfall (Apostasie) von Gott hat seinen Apogäum noch NICHT erreicht, auch wurde der Sohn des Verderbens bisher noch nicht offenbart.
Das sechste Zeichen (noch nicht erfüllt). Der Prophet Joel berichtet über die Finsternis der Sonne und des Mondes, welche die Israeliten unmittelbar VOR dem Kommen des Tages des HERRN sehen werden (Joel 3:4). Da Sonnen- und Mondfinsternisse keine einzigartigen astronomischen Phänomene sind, müssen sie nicht isoliert, sondern in der Gesamtheit mit anderen eschatologischen Zeichen betrachtet werden, vor allem mit jenen, die dem Tag des HERRN unmittelbar vorausgehen.
Die siebte Vorhersage (nicht erfüllt), das Zeichen am Himmel bezieht sich direkt auf den Beginn der Großen Drangsal. Der Autor verbindet es mit der Kollision unseres Planeten mit einer Meteornо-Asteroiden-Wolke und dem Erscheinen des Radianten eines Meteorstroms am Firmament (Abb. 2). Eine solche Interpretation basiert auf der Rekonstruktion der Ereignisse, die in den vorherigen Artikeln dargelegt wurde, und wird in den folgenden Abschnitten zusätzlich begründet.
Dieses siebte Zeichen wird unmittelbar nach dem sechsten geschehen. Somit wird von den sieben biblischen Schlüsselzeichen eines genau jetzt realisiert, drei sind bereits vollständig erfüllt und drei bleiben in der Zukunft. Zu welcher Zeit sich das erste, fünfte und siebte erfüllen werden – ist nicht genau bekannt.
Das erste Zeichen wird voraussichtlich in der ersten Hälfte des XXI. Jahrhunderts abgeschlossen sein. Das Datum des Entstehens des Radianten (das siebte Zeichen) kann nach der Erfüllung des fünften Zeichens – dem Erscheinen des Sohnes des Verderbens – mathematisch berechnet werden. Gemäß der autorseitigen Konzeption zukünftiger Peripetien, die in den vorherigen Artikeln dargelegt wurde, wird dies ein Zwergplanet sein. Eine detaillierte biblische und naturwissenschaftliche Begründung einer solchen Interpretation wird in den folgenden Abschnitten angeführt.
Für die genaue Bestimmung des Zeitpunkts des Untergangs der degradierten Zivilisation bleibt das sechste Zeichen der Schlüsselorientierungspunkt – die Prophezeiung Joels über die eschatologische Sonnen- und Mondfinsternis.
3. Eklipsen und ihre Folgen im Alten Testament
Eine Sonnenfinsternis entsteht dann, wenn der Mond sich zwischen der Erde und der Sonne befindet und ein Bereich der Erdoberfläche in seinen Schatten fällt. Eine Mondfinsternis ereignet sich dann, wenn der Mond durch den Schatten geht, den die Erde wirft.
Totale Eklipsen des Mondes können bis zu 1 Std. 45 Min. dauern, und totale solare – etwas mehr als 7,5 Min., mit einer Schattenbreite auf der Erdoberfläche von 100 km bis 300 km. Der Schatten gleitet mit einer Geschwindigkeit von etwa 1 km/Sek. und legt eine Strecke von bis zu 15.000 km zurück. Jährlich ereignen sich zwischen 2 und 7 Eklipsen, davon nicht mehr als 3 des Mondes.
Bereits im Altertum beobachteten die Priester des Alten Ägypten und anderer Völker Finsternisse aufmerksam und erstellten entsprechende Tabellen. Bei vielen Menschen jener Zeit riefen diese Phänomene Furcht hervor und wurden nicht selten als Vorboten zukünftiger Unglücke wahrgenommen.
Auch in der letzten Periode, wie der Prophet nach den Verfinsterungen der Gestirne sieht, wird der Tag der Bestrafung kommen, der große und furchtbare. «Und ich werde Wunder geben im Himmel und auf der Erde: Blut und Feuer und Rauchsäulen; [4] die Sonne wird sich in Finsternis verwandeln und der Mond in Blut, ehe der Tag des HERRN kommt, der große und furchtbare» (Joel 3:3-4).
Die zukünftigen, von Joel angeführten Zeichen ist es zweckmäßig (ähnlich dem Fall mit der Prophezeiung Hesekiel 13:10–15) nicht nur wie symbolische Bilder des Gerichts Gottes zu betrachten, sondern auch als mögliche buchstäbliche Folgen einer kommenden Naturkatastrophe.
Dann ist das Blut das gerötete Wasser offener Gewässer; das Feuer – großflächige Brände; die Rauchsäulen – Aerosolstreifen von brennenden Wäldern. Gleichzeitig werden ähnliche Zeichen auch am Himmel entstehen: ein blutfarbener Firmament und fallende Himmelskörper, die vom Feuer erfasst sind und Rauchsäulen hinter sich herziehen.
Über solch eine schreckliche Epoche, vor deren Beginn das Tagesgestirn schwarz wird, schreibt der Prophet Amos. «Und es wird geschehen an jenem Tag, spricht der Herr, HERR, da werde ich die Sonne untergehen lassen am Mittag und Finsternis über die Erde bringen am lichten Tag» (Amos 8:9; in anderen Übersetzungen: „mitten am Tag wird sich Dunkelheit auf die Erde senken").
In derselben Prophezeiung wird eine große Erschütterung erwähnt, während derer sich die Oberfläche des Festlandes heben und senken wird wie die Fluten des Flusses Nil (Amos 8:8; 9:5).
Eine ähnliche Vorhersage wie bei Amos, aber bereits für die falschen Propheten, Seher und Wahrsager, gibt Micha: «Darum soll es Nacht für euch werden, ohne Gesicht, und Finsternis für euch, ohne Wahrsagung. Und die Sonne wird über den Propheten untergehen und der Tag über ihnen schwarz werden» (Micha 3:6).
In der biblischen Sprache begleiten solche Bilder der Finsternis nicht selten die Beschreibung des Gerichts Gottes, das im weiteren Text als die Zerstörung Jerusalems konkretisiert wird (Micha 3:12).
4. Eklipsen und ihre Folgen im Neuen Testament
Über die Finsternis als Zeichen des Endes warnt Jesus Christus: «Und es werden Zeichen sein an Sonne und Mond und Sternen, und auf der Erde Bedrängnis der Nationen in Ratlosigkeit bei dem Tosen und Wogen des Meeres» (Lukas 21:25).
Die Sorglosen werden vor Entsetzen schwach werden, und die Gottlosen werden vergehen vor Furcht vor den Drohungen der Naturkatastrophen und ihren Folgen. Denn «und es werden große Erdbeben sein und an verschiedenen Orten Hungersnöte und Seuchen; auch Schrecknisse und große Zeichen vom Himmel wird es geben» (Lukas 21:11). Im Evangelium nach Matthäus lesen wir über dieselben Ereignisse folgende Aussage Christi.
«Sogleich aber nach der Drangsal jener Tage wird die Sonne sich verfinstern und der Mond seinen Schein nicht geben» (Matthäus 24:29a). Danach werden «die Kräfte der Himmel werden erschüttert werden», wodurch «die Sterne werden vom Himmel fallen» (24:29b, c). Im modernen astronomischen Verständnis werden NICHT buchstäbliche Sterne fallen, sondern es werden Meteorkörper in die Atmosphäre eindringen.
«Und dann wird das Zeichen... am Himmel erscheinen» (24:30a). Der Autor verbindet das Erscheinen dieses "Zeichens am Himmel" (bei dessen Anblick «dann werden alle Stämme (genauer: "alle Völker") des Landes wehklagen» werden), mit der Formation des Radianten eines gewaltigen Meteorstroms (Abb. 2).
Der Radiant wird genau infolge des massenhaften Erscheinens von Meteorkörpern am Nachthimmel entstehen. In der prophetischen Beschreibung sind die Finsternis, das Fallen der Sterne und das Erscheinen des Zeichens als Elemente einer einzigen Ereigniskette angeführt, weshalb man den Schluss ziehen kann, dass zwischen den Finsternissen und dem Kommen des Tages des HERRN (der Großen Drangsal) kein erheblicher Zeitraum liegt.
Diese noch bevorstehenden Veränderungen in der Farbe der Gestirne (Abb. 3) sah bereits der Apostel Johannes: «... und die Sonne wurde schwarz wie ein härener Sack, und der ganze Mond wurde wie Blut» (Offenbarung 6:12).
Warum behaupten Johannes und Joel, dass sie den Mond blutrot sahen (Abb. 3b) und nicht schwarz wie die Sonne? (Abb. 3a). Haben sich die biblischen Propheten nicht geirrt?
Keineswegs NEIN. Bei einer Mondfinsternis verlaufen die Sonnenstrahlen tangential zur Oberfläche der Erdkugel, wo in der Atmosphäre vorwiegend der kurzwellige Teil des blau-violetten Spektrums gestreut wird. Hingegen dringen Strahlen aus dem langwelligen rot-gelben Bereich des Spektrums durch die Atmosphäre, treffen auf den Mond, werden von dessen Oberfläche reflektiert und kehren zum Beobachter auf unserem Planeten zurück.
Genau aus diesem Grund kann unser Satellit während einer Mondfinsternis eine blutrote Farbe annehmen, ähnlich derjenigen, die in den eschatologischen Visionen Joels (Joel 3:4) und Johannes' (Offenbarung 6:12) beschrieben wird.
5. In welcher Jahreszeit werden sich die Prophezeiungen erfüllen?
Eine Reihe biblischer Prophezeiungen lässt vermuten, dass die Zeit der Bestrafung dieser Welt für ihre Bosheit (der Tag des HERRN) mit der Frühlingsperiode des Jahres verbunden ist. Genauer gesagt, im modernen Monat April, wenn die Getreidekulturen in Palästina reifen.
So vergleicht der Prophet das Gericht über die Nationen mit der Getreideernte: «Legt die Sichel an, denn die Ernte ist reif […] Getümmel, Getümmel im Tal der Entscheidung (in anderen Übersetzungen: „im Tal des Gerichts"); denn nahe ist der Tag des HERRN im Tal der Entscheidung.» (Joel 4:13-14).
Kapitel 32 des Buches Jesaja enthält eine Prophezeiung, die sich noch nicht erfüllt hat: «Nach Jahr und Tag werdet ihr zittern, ihr Sicheren; denn die Weinlese ist dahin, die Obsternte kommt nicht.» (Jesaja 32:10).
In dieser Vorhersage geht es um den Beginn des neuen althebräischen Jahres nach dem levitischen Priesterkalender. Und zwar um den Monat der Ähren, Abib (das moderne Äquivalent „März/April"), welcher nach der babylonischen Gefangenschaft auch als Monat Nisan bekannt ist.
In jenen Tagen, so behauptet der Prophet, wird es keine Weinlese geben, und die Ernte von Gerste oder Weizen wird nicht eintreffen – sie werden vorher zugrunde gehen. Aus diesem Grund ruft der Seher aus: «Seid beschämt, ihr Ackerbauern, heult, ihr Winzer, über den Weizen und über die Gerste! Denn die Ernte des Feldes ist zugrunde gegangen.» (Joel 1:11).
Hosea beschreibt erstaunlich präzise atmosphärische Phänomene und verbindet das Eingreifen Gottes mit der Morgenröte, dem Spätregen und dem Ostwind (Hosea 6:3; 13:15). Das Kommen des Tages des HERRN vergleicht er mit der Morgenröte (einem geröteten Firmament), dem Spätregen, der in Palästina Ende März oder Anfang April fällt, und dem heißen Ostwind (einer seiner Namen ist „Chamsin“), der genau im Frühjahr, vorwiegend im April, auftritt.
Amos erwähnt in der Vision von den von Gott geschaffenen Heuschrecken (Amos 7:1) das Frühlingsgras nach dem Mähen des Königs, und Jesaja vergleicht die Menschen mit Gras, das durch den Hauch von El Shaddai "verdorrt" (Jesaja 40:7), womit er vermutlich bildhaft auf die Folgen des Einflusses des heißen Chamsins anspielt.
Im Neuen Testament wird die Vernichtung dieses Geschlechts ebenfalls mit der Frühlingsernte verglichen. Alle Einwohner, die Gesetzlosigkeit tun, werden wie Unkraut auf dem Feld eingesammelt und im Feuer verbrannt. In einer der Offenbarungen sieht Johannes, dass das GESAMTE (!) grüne Gras verbrannte, infolge des Fallens des mit Feuer gefüllten Räuchergefäßes vom Himmel.
Diesem Ereignis gehen astronomische Zeichen voraus: «Und ein großes Zeichen erschien in dem Himmel: Eine Frau, bekleidet mit der Sonne, und der Mond war unter ihren Füßen, und auf ihrem Haupt war eine Krone von zwölf Sternen. » (Offenbarung 12:1).
Neben den traditionellen theologischen Deutungen lässt dieses Bild im Rahmen der autorseitigen Rekonstruktion auch eine kosmische Interpretation zu. In diesem Fall kann die mit der Sonne bekleidete Frau als die von der Sonne erleuchtete Erde betrachtet werden, unter ihr der Mond und über ihr 12 Sterne. Denn Johannes befand sich in einem besonderen geistlichen Zustand (Offenbarung 1:10; 4:2; 17:3), der es ihm ermöglichte, diese astronomischen Objekte und sogar das himmlische Jerusalem zu sehen (Offenbarung 21:10).
Nach den Ergebnissen der vom Autor durchgeführten astronomischen Modellierung wird eine solche Konfiguration von Erde, Mond und den 12 auffälligsten Sternen, die den charakteristischen Umriss des Sternbilds Jungfrau bilden, im Frühjahr beobachtet. In der Zeit vom etwa 12. März bis zum 18. April, wenn man sie aus der Richtung des Sternbilds Fische entlang der Ekliptikebene betrachtet. Innerhalb eines solchen Modells gibt es einen Zeitpunkt (um den 3. April), an dem sich der Mond praktisch unter den „Füßen" der symbolischen Figur befindet, die durch die Erde und die Sterne des Sternbilds Jungfrau gebildet wird.
Jesus Christus schlägt vor, die Nähe des Endes des bösen Geschlechts am Beispiel des Feigenbaums zu beurteilen, der Blätter treibt. In Palästina treibt der Feigenbaum Anfang April Blätter; die ersten kleinen grünen Früchte (genauer gesagt, Knospen) erscheinen tatsächlich schon Ende März, noch vor den Blättern, aber sie fallen im April schnell ab. Sie fallen jedoch nicht von selbst ab, sondern gerade durch die Böen des frühlingshaften Trockenwinds.
Unter den natürlichen Bedingungen Palästinas fallen die ersten unreifen Früchte des Feigenbaums oft unter der Einwirkung starker Frühlingswinde (des Chamsins) ab. Genau dieses wohlbekannte Bild verwendet der Apostel Johannes: «... und die Sterne des Himmels fielen auf die Erde, wie ein Feigenbaum seine unreifen Feigen abwirft, wenn er von einem starken Wind geschüttelt wird» (Offenbarung 6:13). In dieser Vision vergleicht Johannes das Fallen der „Sterne" – im modernen Verständnis „Meteorkörper" – auf die Erde mit dem Abfallen unreifer Feigen im April.
6. Das letzte Passah
Eines der drei Feste, deren Einhaltung Gott Seinem Volk auf ewig zu halten geboten hat, є das Passah (Abb. 4). Es muss jährlich am ersten Vollmond des neuen Jahres, am Abend des 14. Nisan, gefeiert werden, was heute am häufigsten in den modernen April fällt.
Zwischen dem Untergang der Sonne und dem Eintritt der Dunkelheit bereiteten die Juden das Schlachtopfer des Passahlamms oder eines Zickleins vor. Gegessen wurde es in der Nacht, wobei nach Bedarf die Nachbarn zum Mahl eingeladen wurden.
Erstaunlicherweise verwendet der Prophet Zephanja (1:7) das Bild eines Opfers, das vom HERRN Selbst bereitet wurde! Und nicht von den Einwohnern Jerusalems, den Priestern im Tempel oder den Familienoberhäuptern außerhalb der Hauptstadt. Mehr noch, Er hat bereits bestimmt, wen Er an Seinem Tag rufen wird, wenn alles Fleisch vor Ihm schweigt.
«Schweigt vor dem Herrn, HERRN! Denn nahe ist der Tag des HERRN; denn der HERR hat ein Schlachtopfer bereitet ...» (Zephanja 1:7; genauer: „Opfer schlachten").
Im Rahmen der autorseitigen Rekonstruktionskonzeption wird das erwähnte ungewöhnliche Bild als eines betrachtet, das mit dem Passah-Schlachtopfer korrespondiert und auf das eschatologische Passah der letzten Tage hinweisen kann.
Aufgrund der menschlichen Sünden wird die gesamte Schöpfung das Opfer einer totalen Vernichtung sein: die Vögel am Himmel, die Tiere auf der Erde, die Bewohner der Meere und die Gottlosen selbst. Die Folge des Gerichts wird der Untergang vieler Nationen und ihrer Herrscher sein, was bildhaft als Versammlung „zu dem großen Mahl Gottes" dargestellt wird (Offenbarung 19:17–21).
Noch ein Versprechen übermittelt uns Gott durch Zephanja: «Und es wird geschehen zu jener Zeit, da werde ich Jerusalem mit Leuchten durchsuchen; und ich werde die Männer heimsuchen, die auf ihren Hefen liegen, die in ihrem Herzen sprechen: Der HERR tut nichts Gutes und tut nichts Böses.» (Zephanja 1:12).
Hier erinnert der Prophet an die traditionelle feierliche Zeremonie der Suche nach Hefe oder etwas Gesäuertem im Haus durch das Familienoberhaupt. Seine Allegorie ist klar und aktuell: „Ja, wir sind Gott ungehorsam, weil wir auf unseren Sünden sitzen, aber Ihm ist es egal!". Nein, ganz und gar nicht so.
Es wird die Passahacht kommen, dann wird El Shaddai Seine nie dagewesene Leuchte zeigen, und kein einziger Mensch wird unbemerkt bleiben. Er wird den Sauerteig der Sünde aufdecken und ihn vernichten. Der Autor glaubt, dass diese mächtige „Leuchte" ein außergewöhnlich helles Himmelsphänomen bedeuten kann, das mit dem Erscheinen des Radianten eines Meteorstroms verbunden ist, welcher am Nachthimmel sichtbar werden wird.
Auf diese Weise verbindet Zephanja, indem er die Vernichtung alles Lebendigen am Tag des HERRN voraussieht, diesen mit dem Passah. Wenn man andere biblische Prophezeiungen berücksichtigt, so erlangt die Allegorie der Durchsuchung mit einer nie dagewesenen Leuchte einen völlig realistischen physikalischen Inhalt.
In einer solchen Passahnacht wird die Mondfinsternis den Himmel finsterer machen, weshalb eine externe Lichtquelle benötigt wird. Unter der Bedingung, dass die Prophezeiung Zephanjas und die Vorhersagen Joels (Joel 3:4), Amos’ (Amos 8:9), Michas (Micha 3:6) und Johannes’ (Offenbarung 6:12) mit einer Finsternis des Mondes verbunden sind.
Im Neuen Testament berichten die Apostel Petrus und Paulus über das Kommen von Yom Adonai in der Nacht. «Es wird aber der Tag des Herrn kommen wie ein Dieb, an dem die Himmel vergehen werden mit gewaltigem Geräusch […] und die Erde und die Werke auf ihr werden verbrannt werden» (2. Petrus 3:10). Dasselbe sagt Paulus: «... dass der Tag des HERRN so kommt wie ein Dieb in der Nacht» (1. Thessalonicher 5:2).
Diese Definitionen der Apostel weisen NICHT на die Plötzlichkeit des Kommens des Tages des HERRN hin, sondern nur darauf, dass er während der nächtlichen Dunkelheit beginnen wird, wenn Diebe gewöhnlich in die alten Behausungen eindrangen. Einen solchen Schluss bestätigen auch die Worte des Propheten Amos: «Wozu soll euch der Tag des HERRN sein? Er wird Finsternis sein und nicht Licht» (Amos 5:18).
7. Wann kommt das Ende?
Somit lassen sich auf der Grundlage biblischer Prophezeiungen 3 Schlüsse ziehen:
Der Tag des HERRN wird im Frühjahr hereinbrechen, im Monat Nisan (Abib), beim ersten Vollmond nach der Frühlings-Tagundnachtgleiche;
dieses Ereignis wird sich in der Nacht vom 14. auf den 15. Nisan ereignen; dann wird zur Beleuchtung eine himmlische Leuchte erscheinen, ein Zeichen am Firmament, welches die dunkle Nacht in einen hellen Morgen verwandeln wird;
3. vor dem Beginn des Kataklysmus muss eine Sonnenfinsternis (bei Neumond) stattfinden und zwei Wochen später gefolgt von einer Mondfinsternis, die mit dem Passah zusammenfällt. Diese Eklipsen werden von Israel aus gut sichtbar sein, das heißt, sie müssen bedeutende maximale Phasen aufweisen.
Alle in Punkt 3 angegebenen Bedingungen fallen äußerst selten zusammen, da an demselben Ort zwar eine Sonnenfinsternis beobachtet werden kann (was selten vorkommt), aber 14 Tage später keine Mondfinsternis stattfinden muss (oder umgekehrt). Es kommt vor, dass sich die Verfinsterung des Tagesgestirns nach der solaren ereignet, was wiederum sehr selten auf den ersten Vollmond nach der Frühlings-Tagundnachtgleiche fällt.
Wenn man daher die Prophezeiungen Joels, Amos’, Michas und Johannes’ als Hinweis auf reale Sonnen- und Mondfinsternisse betrachtet, die in Israel gut sichtbar sein und in der oben beschriebenen Reihenfolge stattfinden müssen, so ragen unter den vom Autor berechneten Varianten im XXI.–XXII. Jahrhundert insgesamt nur zwei Jahre heraus: das Jahr 2034 und das Jahr 2182.
Besonderes Interesse verdient das Jahr 2034, da die maximale Phase der Finsternis für Jerusalem ungefähr auf die Mitte des Tages fällt, was besser mit der Prophezeiung von Amos über die Verfinsterung der Sonne am Mittag übereinstimmt.
Im Gegensatz dazu wird das Schwarzwerden des Tagesgestirns im Jahr 2182 NICHT am Mittag eintreffen. Sein Beginn, bezogen auf die Stadt Jerusalem, ist um 7 Uhr 57 Min., die maximale Phase um 9 Uhr 16 Min.
Im Frühjahr 2034 jedoch wird sich eine Sonnenfinsternis (am 20. März) unter folgenden lokalen Bedingungen (für die Stadt Jerusalem) ereignen: maximale Phase – 0,782, Beginn um 11 Uhr 40 Minuten 34 Sekunden, ihre maximale Phase um 13 Uhr 3 Min. 53 Sek., Ende um 14 Uhr 22 Min. 25 Sek.
Nach 14 Tagen wird eine Eklipse des Mondes (am 3. April) mit einer maximalen Phase von 0,878 stattfinden. Beginn um 18 Uhr 51,8 Min., maximale Phase um 21 Uhr 6,8 Min., Ende um 23 Uhr 21,7 Minuten.
Am selben Abend des 3. April (14. Nisan) 2034 wird das Passahfest mit dem Untergang der Sonne und dem Erscheinen von drei Sternen am Himmel (ungefähr um 18 Uhr) beginnen. Nach den Berechnungen des Autors kann genau in dieser Periode der Mondfinsternis der Radiant des Meteorstroms der Cepheiden sichtbar werden, welcher als mögliches Urbild des in den Prophezeiungen erwähnten himmlischen Zeichens betrachtet wird (Abb. 5).
Gemäß einer der verbreiteten modernen Rekonstruktionen, die von einer Reihe von Forschern unterstützt wird, könnte die Kreuzigung Jesu Christi am 3. April im Jahr 33 n. Chr., am Vorabend des Passahfestes, stattgefunden haben.
Die Verbindung von astronomischen Berechnungen der Finsternisse mit dem biblischen Kalender und dem historischen Datum der Kreuzigung Christi bildet ein symbolisches Zusammentreffen, bei dem der Beginn der neutestamentlichen Epoche und das voraussichtliche Datum des Endes der modernen Zivilisation auf ein und denselben Kalendertag fallen – den 3. April.
8. Das wichtigste Jahrsiebt in der Geschichte
Im Buch des Propheten Daniel wird über das letzte, siebzigste Jahrsiebt berichtet; in diesem Jahrsiebt werden sich ALLE wesentlichen Ereignisse konzentrieren, die das „Ende der Zeit" betreffen. Die letzten 7 Jahre der Existenz dieses Geschlechts werden üblicherweise in zwei Teile von je 3,5 Jahren unterteilt. Die zweite Hälfte wird von Theologen oft als „Große Drangsal" oder „Periode der großen Drangsal" bezeichnet.
Wenn die oben dargelegte Rekonstruktion der zukünftigen Ereignisse korrekt ist und die Große Drangsal im Frühjahr 2034 beginnt, dann wird der Beginn des letzten Jahrsiebt Daniels etwa auf den Herbst 2030 fallen.
Der Autor geht davon aus, dass Astronomen bis zu diesem Zeitpunkt einen großen Meteor-Asteroiden-Strom entdecken werden, der als potenzielle Bedrohung für die Erde eingestuft wird. Mit fortschreitender Präzisierung der Bewegungsbahn kann die Gefahrenstufe des Objekts bis zu den höchsten Werten der Turiner Skala ansteigen.
Der Planetoid – gleichermaßen der Stein, das Tier und der Verwüster Daniels, der Sohn der Morgenröte Jesajas, der Verderber der Nationen und der verbrannte Berg Jeremias, der Reiter auf dem weißen Pferd, der Drache und das Tier Johannes’, der Leviathan Hiobs – wird inmitten der sieben Hauptsterne des Sternbilds Cepheus erscheinen, wie in den vorherigen Artikeln gezeigt wurde.
Im Rahmen der autorseitigen Rekonstruktion werden alle angeführten biblischen Bilder als unterschiedliche Beschreibungen desselben kosmischen Objekts betrachtet. Beschreibungen, die eine allegorische, bildhafte Form aufweisen, wie sie für die alte prophetische Literatur charakteristisch war, welche verständlicherweise nicht mit modernen wissenschaftlichen Begriffen operieren konnte.
Das weiße Pferd werden die Astronomen im Norden am Rande des Himmels und der Erde sehen; der Verderber der Nationen wird den biblischen Namen „Gog" erhalten. Genau mit diesem Objekt identifiziert der Autor den biblischen Gog aus der Prophezeiung Hesekiels. Mit der Annäherung des Meteor-Asteroiden-Stroms an die Erde (Abb. 6) wird die Gesellschaft von einer immer stärkeren Besorgnis erfasst werden, die im Laufe der Zeit in Furcht und eine massenpsychologische Spannung übergehen kann.
Im Falle einer offiziellen Prognose der Unvermeidlichkeit einer globalen Kollision könnte ein beträchtlicher Teil der Bevölkerung beginnen, die Großstädte zu verlassen, um sicherere Regionen aufzusuchen. Wenn man dies sieht, werden die Worte Jesu Christi in Erinnerung gerufen werden: «dann sollen die, die in Judäa sind, in die Berge fliehen» (Matthäus 24:16). Daraufhin wird sich die Sonnenfinsternis am 20. März 2034 ereignen.
9. Die Katastrophe
Nach dem Eintreffen der Mondfinsternis am 3. April 2034 wird am Firmament der Radiant des Meteor-Asteroiden-Stroms der Cepheiden (Abb. 5) immer deutlicher hervortreten, was auf den Eintritt der Erde in einen Strom von Kosmoskörpern hinweist, in dem sie sich etwa zwei Wochen lang befinden wird.
Nach den Berechnungen des Autors wird die Periode des aktiven Bombardements aus dem Weltall ungefähr 7 Tage betragen, und die Kulminationsphase des Durchgangs der Erde durch die Wolke aus Meteor-Asteroiden-Körpern kann schätzungsweise auf den 10. April 2034 fallen. An diesem Tag werden uns über einen Zeitraum von etwa 10 Stunden Kosmoskörper unterschiedlicher Größe attackieren. Der massivste von ihnen wird zwischen dem Nordpolarmeer und dem Atlantischen Ozean nahe der Insel Grönland einschlagen.
Der Impakt wird ein «großes Erdbeben geschah, wie es nicht geschehen ist, seitdem die Menschen auf der Erde waren» (Offenbarung 16:18). Die globale Erschütterung und die durch sie hervorgerufenen regionalen Erschütterungen werden ALLE Städte und andere Siedlungen zerstören (wie in den Visionen von Johannes, Vers 19; Jeremia 4:26 und 9:11; Jesaja 17:9 und 25:2; Micha 3:12). Die Erschütterungen werden zum Einsturz von Bergen führen, Inseln versetzen und den Boden mit breiten, langen Rissen, großen Einsturzlöchern und tiefen Gruben aufreißen.
An den Schelfküsten des Weltmeers werden gigantische Tsunami und Teletsunami entstehen, die Hunderte und Tausende von Kilometern tief in die Kontinente eindringen und alles auf ihrem Weg wegschwemmen. Riesige Landflächen vieler Länder werden im Laufe eines Jahres vorübergehend mit Meerwasser überschwemmt sein.
Der größte Impaktor könnte Parameter aufweisen, die mit Kosmoskörpern vergleichbar sind, welche globale biosphärische Folgen auslösen können, wie beispielsweise der Chicxulub-Asteroid. Nach Einschätzung des Autors wird der äquivalente Durchmesser des Impaktors etwa 15 km und die Masse etwa 5 Billionen Tonnen betragen. Sein Absturz und die darauffolgenden seismischen Stöße werden zu außergewöhnlichen Situationen kaskadenartigen Charakters führen.
Geologische Situationen: großflächige Rutschungen, Bergstürze, Schutthalden, Lahare, Muren, Lawinen, Gletscherabgänge. Meteorologische Situationen: Hypercane, Orcane, Stürme, Tornados, Böen, vertikale Wirbel; großer Hagel, mehrtägiger saurer Regen, anschließende globale Dürre.
Meereshydrologische Situationen: lokale Schwankungen des Weltmeerspiegels, Tsunami, Teletsunami und Megatsunami, intensives Aufbrechen und Driften des Polareises, Veränderung der Meeresströmungen. Hydrologische Situationen: Überflutung des Festlandes mit Meerwasser, Regenhochwasser, Überschwemmung, Unterspülung, lokale Überflutungen. Darüber hinaus flächendeckende Wald-, Steppen- und Savannenbrände.
Außergewöhnliche geophysikalische Situationen werden zudem von aktiver vulkanischer Tätigkeit begleitet – dem Ausbruch zahlreicher Vulkane, die entlang der Grenzen tektonischer Platten liegen, und den Explosionen mehrerer der bekannten superstarken Supervulkansysteme der Erde.
Große Brände, die von Hypercanen nie dagewesener Stärke angefacht werden, werden fast den gesamten Planeten erfassen. Unter Hypercanen versteht man superstarke Wirbelstürme mit Windgeschwindigkeiten von bist zu 800 km/h, die nach bestimmten theoretischen Modellen infolge von extrem starken Impakten entstehen können. Durch die gigantischen atmosphärischen Störungen wird ein mächtiger, grimmiger Wirbel den Himmel wie eine Buchrolle „zusammenrollen", was mit diesem biblischen Bild bei Jesaja und Johannes in der Offenbarung korrespondiert.
Wenn die Atmosphäre abzukühlen beginnt, werden in der Dunkelheit mehrtägige (etwa 40 Tage lang, ähnlich der Sintflut zu Zeiten Noahs) ununterbrochene saure Regne herabgießen; sie werden nach Einschätzung des Autors im Juni 2034 enden. Danach wird eine düstere Zeit rund um die Uhr eintreffen, «nicht Tag und nicht Nacht» (Sacharja 14:7), mit einer Dauer von vielen Monaten.
Wenn man davon ausgeht, dass die Große Drangsal die zweite Hälfte des Jahrsiebt Daniels andauern wird, dann kann die Periode der klimatischen Instabilität etwa 3,5 Jahre betragen. Demnach wird sich erst ab November 2037 das thermodynamische Gleichgewicht der Homosphäre wieder einstellen, woraufhin erneut die lang ersehnten Regenfälle beginnen werden.
10. Wer ist schuld?
Somit haben wir auf die Frage „Wann kommt das Ende?" mithilfe der Bibel und modernen wissenschaftlichen Erkenntnisse eine Antwort gefunden. Auf der Grundlage der vom Autor vorgeschlagenen Interpretation biblischer Prophezeiungen und seiner persönlichen Berechnungen ist der wahrscheinlichste Zeitraum für die beschriebenen Ereignisse das XXI. Jahrhundert, genauer gesagt die Zeit des letzten prophetischen Jahrsiebt Daniels, dessen zweite Hälfte, in den Jahren 2034–2037.
Natürlich stellt sich die seit ältesten Zeiten traditionelle Frage: „Wer ist der Schuldige?". Dass die Menschheit nicht im thermonuklearen Feuer des Dritten Weltkriegs, sondern infolge eines kosmischen Kataklysmus untergehen wird, bedeutet noch lange nicht, dass es keine Schuldigen gibt.
Ein vulgärer Materialist wird antworten: „Niemand ist schuld! Das ist das Werk des blinden Zufalls". Doch aus der Sicht der biblischen Weltanschauung ist der Zufall keine endgültige Erklärung für die tragischen Peripetien, da hinter den sichtbaren Ereignissen tiefere geistliche Ursachen stehen können, die mit Gottes Plan und Seiner Vorsehung verbunden sind.
Ist dann vielleicht „Gott schuld"? NEIN. Er hat die Welt erschaffen und besitzt die Macht, das Gericht über die Menschheit zu vollziehen, wie es bereits zu den Tagen Noahs geschah. Denn Wer der Schöpfung das Leben gab, hat das Recht, die Grenzen ihrer Existenz zu bestimmen. Aber gab es einen gewichtigen Grund für den Untergang des vorherigen Geschlechts? ES GAB IHN. Im Buch Bereschit lesen wir:
«Und der HERR sah, dass die Bosheit des Menschen groß war auf der Erde, und alles Gebilde der Gedanken seines Herzens nur böse (in einer anderen Übersetzung: „sie denken nur an das Böse“) den ganzen Tag. Und es reute den HERRN, dass er den Menschen gemacht hatte auf der Erde, und es schmerzte ihn in sein Herz hinein.» (1. Mose 6:5-6).
Heute trauert Er ebenfalls in Seinem Herzen und ruft die durch Verbrechen geistlich Toten dazu auf, ihr sündiges Leben zu ändern und aufzuhören, Böses zu tun. Doch diejenigen, die die Furcht vor Gott verloren haben, verstopften ihre Ohren, um Seine überführenden Worte nicht zu hören, schlossen ihre Augen, um ihre eigene Abscheulichkeit nicht zu sehen, und versteckten sich hinter Toleranz, indem sie ihre Gleichgültigkeit rechtfertigten.
Gemäß der biblischen Eschatologie ist das Gericht über die gegenwärtige Generation nicht das Endziel von Gottes Plan. Ihm soll die Wiederherstellung des Lebens und die Errichtung einer neuen Ordnung folgen, die auf Gottes Gerechtigkeit gründet.
Das minütliche Böse der modernen Toren ist nicht nur gegeneinander gerichtet, sondern auch gegen die Umwelt – zielend auf die systematische Zerstörung einer nicht von uns geschaffenen Welt. Gott wird dafür strafen: «... und dein Zorn ist gekommen und die Zeit […] die zu verderben, die die Erde verderben.» (Offenbarung 11:18).
Ist also das universelle, abstrakte Böse schuld? Nein, nicht das allgemeine Abstrakte, sondern das individuelle Reale, welches im Herzen, in der Seele und im Verstand wohnt. Deshalb steht für jeden von uns geschrieben, man solle sich «Über seine Sünden» beklagen (Klagelieder 3:39), und allen Gottlosen wird verkündet: «... damit sie ohne Entschuldigung seien» (Römer 1:20).
Aus bibblischer Sicht liegt das Problem NICHT in der Ungerechtigkeit des Schöpfers, sondern im moralischen Zustand der Menschheit selbst. Die Schrift stellt fest, dass alle Menschen gesündigt haben und weiterhin sündigen, weshalb sie nicht Selbstgerechtigkeit, sondern Umkehr benötigen. Genau aus diesem Grund erklärt der Prophet Hosea: «... denn es ist keine Wahrheit und keine Güte und keine Erkenntnis Gottes im Land» (Hosea 4:1b).
11. Kann man gar nichts tun?
Nach der Frage „Wer ist schuld?“ folgt gewöhnlich das altbewährte „Was tun?“. Diese Frage stellte bereits ein biblischer Prophet vor 2.700 Jahren: «Und was wollt ihr tun am Tag der Heimsuchung und beim Sturm, der von fern daherkommt? Zu wem wollt ihr fliehen um Hilfe und wohin eure Herrlichkeit in Sicherheit bringen? » (Jesaja 10:3).
Natürlich wird es Hunderte, darunter auch fantastische Vorschläge geben, wie einer kosmischen Katastrophe zu entgehen sei. Die entwickelten Länder werden sogar einige erfolglose Versuche unternehmen. Doch einem Zusammenstoß der Erde mit dem Meteor-Asteroiden-Strom auszuweichen, indem man die Bewegungsbahn des zentralen planetenähnlichen Körpers namens „Gog" verändert, wird wohl nicht gelingen.
Denn die heute bekannten Mittel zur planetaren Verteidigung könnten sich als unzureichend erweisen, um die Katastrophe abzuwenden. Gemeint sind: Strahlungsimplosion (Kernwaffenexplosionen), ein nicht-nuklearer kinetischer Impaktor, ein Asteroiden-Gravitationsschlepper, eine Ionenkanone, fokussierte Sonnenenergie, ein elektromagnetisches Katapult, die Installation eines Raketentriebwerks auf der Oberfläche eines Kleinplaneten und Ähnliches.
Es ist logisch anzunehmen, dass das Zentralobjekt des Meteor-Asteroiden-Stroms von einer großen Menge an Trümmern unterschiedlicher Größe umgeben sein wird, was jegliche Versuche eines Abfangens oder einer Ablenkung außerordentlich erschweren dürfte. Deshalb charakterisiert der bibbliche Prophet den Tag des HERRN (Joel 3:4) als «große und furchtbare». Niemand ist in der Lage, sein Herannahen zu bremsen; niemand hat die Macht, entweder Gottes Gericht abzuwenden oder die Erde zu verlassen, um dessen Folgen zu entgehen.
Wenn man dem Zusammenstoß der Erde mit der Horde kosmischer Eindringlinge nicht entgehen kann, sollte man dann vielleicht nach sicheren Orten (Bergen, Anhöhen, Hochebenen) suchen und sich dort verstecken? Leider wird das nicht helfen. Ein anderer Prophet stellt eine Frage, die keiner Antwort bedarf: «Wer aber kann den Tag seines Kommens ertragen, und wer wird bei seinem Erscheinen bestehen?» (Maleachi 3:2).
Johannes wiederum sieht die Folgen der Tragödie (Kapitel 6) und zieht dann das Fazit: «... denn gekommen ist der große Tag seines Zorns, und wer vermag zu bestehen?» (Offenbarung 6:17; genauer: „ihn zu überleben"). Es drängt sich die Antwort auf: „niemand, in keiner Weise".
Massive Naturkatastrophen und große technogene Unfälle werden einen allumfassenden, globalen Charakter haben und die Atmosphäre, Hydrosphäre und Geosphäre unseres Planeten erfassen. Deshalb erklärt der Herr: «Und wenn jene Tage nicht verkürzt würden, so würde kein Fleisch errettet werden» (Matthäus 24:22; oder: „kein lebendes Wesen überleben").
Gemäß der autorseitigen Interpretation biblischer Prophezeiungen können die Ausmaße der Verluste ein Niveau erreichen, bei dem der überwiegende Teil der Erdbevölkerung (bis zu 90 %) umkommt. Die meisten Opfer werden nicht nur durch direkte Impakte verursacht, sondern auch durch die sekundären Folgen der globalen Katastrophe: Brände, Tsunami, Erdbeben, atmosphärische Störungen, Hunger, Kälte, Epidemien und Ähnliches. Wie es in den biblischen Prophezeiungen beschrieben steht:
«Ich werde alles von der Fläche des Erdbodens ganz und gar wegraffen, spricht der HERR; ich werde Menschen und Vieh wegraffen, ich werde wegraffen die Vögel des Himmels und die Fische des Meeres und die Anstoß Gebenden samt den Gottlosen; und ich werde die Menschen ausrotten von der Fläche des Erdbodens, spricht der HERR.» (Zephanja 1:2-3).
Johannes sah bereits die Bilder des zukünftigen Massensterbens der Bevölkerung durch Feuer, Rauch, Schwefel, vergiftetes Wasser, durch Hunger, Epidemien und wilde Tiere (Offenbarung 6:8, 8:11, 9:18). Gleichzeitig zeugen viele andere bibbliche Texte von der Bewahrung eines Überrestes von Menschen, die diese tragischen Ereignisse überleben werden, weshalb die Prophezeiung Zephanjas über die totale Vernichtung von vielen Auslegern als eine hyperbolische Beschreibung des Ausmaßes von Gottes Gericht betrachtet wird.
Wenn die vom Autor vorgeschlagene Rekonstruktion der zukünftigen katastrophalen Ereignisse korrekt ist, dann rückt nicht die Suche nach einem technischen Weg, Gottes Gericht zu entgehen, in den Vordergrund. Das Wichtigste ist nicht das physische Überleben des Menschen, sondern sein geistlicher Zustand und seine Bereitschaft zur Begegnung mit seinem Schöpfer. Genau deshalb rufen die bibbischen Propheten in erster Linie zur Umkehr, zur Zuwendung zu Gott und zum Überdenken des eigenen Lebens auf.
12. Wie kann man gerettet werden?
In der Bibel ist eine sehr wichtige Offenbarung des Höchsten enthalten: «Ich töte, und ich mache lebendig, ich zerschlage, und ich heile; und niemand ist da, der aus meiner Hand errettet!» (5. Mose 32:39). Gemäß dieser Aussage schlägt und tötet der Schöpfer von allem Bestehenden nicht nur, sondern nur Er allein kann heilen, lebendig machen und bewahren. Wie es versprochen ist:
«Wendet euch zu mir und werdet gerettet, alle ihr Enden der Erde! Denn ich bin Gott, und keiner sonst» (Jesaja 45:22). Gibt es jedoch andere Wege zur Bewahrung des Lebens? NEIN. Er besteht darauf: «Ich, ich bin der HERR, und außer mir ist kein Erretter» (Jesaja 43:11). Aber sind solche Behauptungen nicht nur Worte, die vor Jahrtausenden von Menschen geschrieben wurden – wie soll man ihnen glauben?
Diejenigen, die sich davon überzeugen wollen, dass solche Aussagen nicht leer sind, können das Alte Testament lesen; und wer gewichtige Beweise für Heilungen und Auferstehungen braucht, greife zum Neuen Testament. Wer wiederum dem Geschriebenen nicht glaubt, der wende sich an die lebendigen Zeugnisse von Menschen, die aus den Fesseln der Sünde befreit wurden. Wunder sind nur dann unmöglich, wenn es keinen Glauben an die Quelle der Wunder gibt.
Ohne den Glauben an die Existenz des Schöpfers gibt es keine opfernde Liebe; fehlt diese, ist keine Freiheit zu erlangen; ohne Freiheit gibt es keine Rettung, denn man bleibt ein Sklave der Sünden. Doch wenn man zu Gott „Ja" sagt, muss man lernen, zur Welt „Nein" zu sagen. Der Herr Jesus Christus ist derjenige, von dem die bibbischen Propheten wiederholt gesprochen haben. Er ist es, der aus der Sklaverei des Bösen befreit, dessen Lohn nach dem Gesetz der Tod ist. 
Dieses strenge Gesetz mag uns ganz und gar nicht gefallen, aber es wurde vom Schöpfer des Universums erlassen und für ALLE festgelegt, einschließlich Christus, der all unsere Sünden auf Sich genommen hat. Deshalb musste Jesus sterben, indem Er die Kreuzigung am Kreuz auf Sich nahm.
Nach der Kreuzigung und Auferstehung des Herrn kann jeder Mensch unter allen Umständen dem Tod entrinnen, indem er von ganzem Herzen, von ganzer Seele und mit ganzem Verstand Sein Sühneopfer für seine Sünden annimmt. Denn weder gleichgültige Toleranz für sich genommen noch äußere Attraktivität vermögen einen Menschen zu retten, sondern die Umkehr und das Sich-Zuwenden zu Gott.
Deshalb gibt es auf die Frage „Was also tun?“ nur eine richtige Antwort: «Glaube an den Herrn Jesus, und du wirst errettet werden, du und dein Haus.» (Apostelgeschichte 16:31).
Freund, in den Tagen der Großen Drangsal und des globalen Untergangs, wenn viele Menschen sterben oder verstümmelt werden, gibt es eine Hoffnung, die selbst stärker ist als der Tod. Dafür muss man sich bereits jetzt an den Herrn Jesus Christus wenden, Seinen Willen tun, nicht den eigenen, und Ihm das Leben anvertrauen: «Und es wird geschehen: Jeder, der irgend den Namen des Herrn anruft, wird errettet werden» (Apostelgeschichte 2:21).
Die Verwundeten, Kranken und Schwachen kann der Herr heilen, und diejenigen, die ihre Hoffnung auf Ihn setzen, wird Er selbst angesichts des Untergangs nicht verlassen, denn der endgültige Sieg über den Tod offenbart sich in der Auferstehung! Wahrlich: «Und es ist in keinem anderen das Heil, denn es ist auch kein anderer Name unter dem Himmel, der unter den Menschen gegeben ist, in dem wir errettet werden müssen» (Apostelgeschichte 4:12).
Möge Gott Sie in den tragischen Zeiten der Prüfungen bewahren, die über die ganze Welt hereinbrechen, um dieses böse, ungläubige Geschlecht zu prüfen. Denn die bibbischen Prophezeiungen wurden den Menschen nicht gegeben, um Verzweiflung hervorzurufen, sondern um zu Umkehr, Glauben und Hoffnung anzuspornen. Selbst die strengsten Warnungen der Schrift sind letztendlich nicht auf den Untergang des Menschen gerichtet, sondern auf seine Rettung.