«На Ізраїлевих горах падеш ти та всі твої полчища
разом з народами, що з тобою. Я віддам тебе на
поживу хижим птахам, усім крилатим істотам та
всім польовим звірам» (Єзекіїля, 39:4)
разом з народами, що з тобою. Я віддам тебе на
поживу хижим птахам, усім крилатим істотам та
всім польовим звірам» (Єзекіїля, 39:4)
«А інші вбиті були мечем Того, Хто сидить на
коні, що вийшов з Його уст, і всі птахи
наситилися їхніми тілами» (Об'явлення, 19:21)
коні, що вийшов з Його уст, і всі птахи
наситилися їхніми тілами» (Об'явлення, 19:21)
1. Вступ
Єзекіїль докладно розповів про майбутнє покарання ізраїльтян (глава 38). Зброєю гніву Ель Шаддай послужить карликова планета Гог з далекого космосу та метеорно-астероїдне полчище [Л.1].
Міру Його караючої дії переповнить "великий землетрус" (38:19). Із-за нього затремтить ВСЕ, що плаває, літає, повзає або дихає; зруйнуються гори, розпадуться скелі, всі стіни впадуть на землю (вірш 20); з неба посиплються град каменів, вогонь, палаюча сірка, хлине всепоглинаюча злива (вірш 22).
Після завершення активної фази стихійних лих, зокрема, тривалої повені, відбудуться озброєні зіткнення вцілілих ізраїльтян з войовничими сусідами, котрі залишилися живими (Зах.12:2-9, 14:1-3; Йоіл.4:2, 9-16; Міх.4:11-13; Авд.15, 16; Іс.29:1-7). Згадану військову кампанію Йоханан називає "Армагедон" (Об'явл.16:16).
Зрозуміло, старозавітний пророк не міг залишити поза увагою таку важливу подію, присвятивши їй низку пророцтв.
Композиція віршів 39:1-13. 1. Введення, що вказує на джерело одкровення (39:1).
2. Виклад головної теми – Армагедон:
а) знищення окупантів (39:2-8);
б) спалювання зброї (39:9, 10);
в) поховання трупів (39:11-13).
Головна тема. Поразка ворожих загонів, які вторглися в країну, зібраних з багатьох народів; Сам Господь приведе та знищить їх.
Мета написання. Попередити про неминуче покарання всіх, хто замишляє зле проти ам Йісраель, торкається "зіниці ока" Адоная.
Зміст. Він доручає наві сповістити пророцтво, очевидно, головнокомандуючому на прізвисько "Гог" (39:1); йому та всім бійцям, вони вторглися на гори Ізраїлеві, передбачається загибель від руки Яхве (уривок 2-5), у Його день (текст 6-8). Після знищення загарбників залишиться велика кількість зброї, переможці будуть палити її 7 років (вірші 9, 10), а ховати мертві тіла доведеться цілих 7 місяців (уривок 11-13).
Проблеми тлумачення. Коли загине збіговисько інтервентів, яку зброю спалять, де конкретно виявиться могила Гога.
Міру Його караючої дії переповнить "великий землетрус" (38:19). Із-за нього затремтить ВСЕ, що плаває, літає, повзає або дихає; зруйнуються гори, розпадуться скелі, всі стіни впадуть на землю (вірш 20); з неба посиплються град каменів, вогонь, палаюча сірка, хлине всепоглинаюча злива (вірш 22).
Після завершення активної фази стихійних лих, зокрема, тривалої повені, відбудуться озброєні зіткнення вцілілих ізраїльтян з войовничими сусідами, котрі залишилися живими (Зах.12:2-9, 14:1-3; Йоіл.4:2, 9-16; Міх.4:11-13; Авд.15, 16; Іс.29:1-7). Згадану військову кампанію Йоханан називає "Армагедон" (Об'явл.16:16).
Зрозуміло, старозавітний пророк не міг залишити поза увагою таку важливу подію, присвятивши їй низку пророцтв.
Композиція віршів 39:1-13. 1. Введення, що вказує на джерело одкровення (39:1).
2. Виклад головної теми – Армагедон:
а) знищення окупантів (39:2-8);
б) спалювання зброї (39:9, 10);
в) поховання трупів (39:11-13).
Головна тема. Поразка ворожих загонів, які вторглися в країну, зібраних з багатьох народів; Сам Господь приведе та знищить їх.
Мета написання. Попередити про неминуче покарання всіх, хто замишляє зле проти ам Йісраель, торкається "зіниці ока" Адоная.
Зміст. Він доручає наві сповістити пророцтво, очевидно, головнокомандуючому на прізвисько "Гог" (39:1); йому та всім бійцям, вони вторглися на гори Ізраїлеві, передбачається загибель від руки Яхве (уривок 2-5), у Його день (текст 6-8). Після знищення загарбників залишиться велика кількість зброї, переможці будуть палити її 7 років (вірші 9, 10), а ховати мертві тіла доведеться цілих 7 місяців (уривок 11-13).
Проблеми тлумачення. Коли загине збіговисько інтервентів, яку зброю спалять, де конкретно виявиться могила Гога.
2. Пророцтво (39:1, 2)
Відповідно біблійним передбаченням, в роки великого нещастя й загибелі (Єр.4:6), вона ж, День Господній (Іс.13:6-9), вибухне остання війна Медінат Йісраель з сусідніми країнами [Л.2-4].
Збройні сили коаліції очолить авторитетний серед навколишніх племен військовий, напевно, на прізвисько Гог. Як відлуння недавньої глобальної катастрофи, викликаної знаменитим астероїдом [Л.1]. До вождя нападників, Ель Шаддай пропонує звернутися пророку.
«А ти, сину людський, і далі звіщай пророцтво проти Гога й говори йому, що говорить Владика ГОСПОДЬ: Ось Я виступаю проти тебе, Гогу, правителю Роша, (точніше, "верховний правитель", пер. [Л.5, Л. 8, Л.9, Л.11)
Мешеха й Тувала!
Я заверну тебе й потягну тебе,– поведу тебе з крайньої півночі й попроваджу тебе на Ізраїлеві гори»
(39:1, 2).
Владика приведе перевертня на гори Ерец Йісраель, але коли? "Мабуть, логічніше віднести битву під проводом Гога, яка описана Єзекіїлем, до часу, що передує початку великої скорботи" [Л.6, стор. 314]).
Інша версія, "описане тут, швидше за все, відповідає кінцю періоду скорботи і вказує на битву Армагедон ..." [Л.7, стор. 1193]. Ця думка має більше підстав, ніж перша, адже її засвідчують інші пророцтва Йехезкейла.
Спочатку День Господа (30:2-5), період лиха для народів (вірш 3), зокрема, Ізраїлю (7:2-19, 21:2-12). Про руйнівні наслідки того Дня наві пише в уривку 38:18-22, лише опісля нашестя Гога (39:2), загибель його воїнів (вірші 3-5).
Викладену думку підтверджує есхатологічне передбачення Йоейла [Л.7]. Остання війна сусідів проти ізраїльтян (Йоіл.4:2, 9-16) відбудеться НЕ перед початком скорботи, а по закінченні стихійних лих в Йом Адонай (2:1-11).
У природних катаклізмах загине 2/3 євреїв, третина очиститься вогнем, згідно з пророцтвом Зах.13:8, 9, пізніше, сусіди будуть зібрані "на війну з Єрусалимом" (14:1-3).
Збройні сили коаліції очолить авторитетний серед навколишніх племен військовий, напевно, на прізвисько Гог. Як відлуння недавньої глобальної катастрофи, викликаної знаменитим астероїдом [Л.1]. До вождя нападників, Ель Шаддай пропонує звернутися пророку.
«А ти, сину людський, і далі звіщай пророцтво проти Гога й говори йому, що говорить Владика ГОСПОДЬ: Ось Я виступаю проти тебе, Гогу, правителю Роша, (точніше, "верховний правитель", пер. [Л.5, Л. 8, Л.9, Л.11)
Мешеха й Тувала!
Я заверну тебе й потягну тебе,– поведу тебе з крайньої півночі й попроваджу тебе на Ізраїлеві гори»
(39:1, 2).
Владика приведе перевертня на гори Ерец Йісраель, але коли? "Мабуть, логічніше віднести битву під проводом Гога, яка описана Єзекіїлем, до часу, що передує початку великої скорботи" [Л.6, стор. 314]).
Інша версія, "описане тут, швидше за все, відповідає кінцю періоду скорботи і вказує на битву Армагедон ..." [Л.7, стор. 1193]. Ця думка має більше підстав, ніж перша, адже її засвідчують інші пророцтва Йехезкейла.
Спочатку День Господа (30:2-5), період лиха для народів (вірш 3), зокрема, Ізраїлю (7:2-19, 21:2-12). Про руйнівні наслідки того Дня наві пише в уривку 38:18-22, лише опісля нашестя Гога (39:2), загибель його воїнів (вірші 3-5).
Викладену думку підтверджує есхатологічне передбачення Йоейла [Л.7]. Остання війна сусідів проти ізраїльтян (Йоіл.4:2, 9-16) відбудеться НЕ перед початком скорботи, а по закінченні стихійних лих в Йом Адонай (2:1-11).
У природних катаклізмах загине 2/3 євреїв, третина очиститься вогнем, згідно з пророцтвом Зах.13:8, 9, пізніше, сусіди будуть зібрані "на війну з Єрусалимом" (14:1-3).
3. Знищення ворогів (39:3, 4)
Захарія та Ісая досить докладно малюють озброєні сутички сторін [Л.3, 4]. Єзекіїль про зміст війни нічого не повідомляє, а відразу переходить до фіналу,– знищення Гога та його солдатів Богом.
«Я виб'ю лук з твоєї лівої руки і зроблю так (вирву), щоб твої стріли випали з твоєї правої руки.
На Ізраїлевих горах впадеш ти (будеш убитий) та всі твої полчища разом з народами, що з тобою (будуть вбиті всі твої воїни). Я віддам тебе на поживу хижим птахам, усім крилатим істотам та всім (диким) польовим звірам» (39:3, 4; у дужках текст з [Л.8]).
«Я виб'ю лук з твоєї лівої руки і зроблю так (вирву), щоб твої стріли випали з твоєї правої руки.
На Ізраїлевих горах впадеш ти (будеш убитий) та всі твої полчища разом з народами, що з тобою (будуть вбиті всі твої воїни). Я віддам тебе на поживу хижим птахам, усім крилатим істотам та всім (диким) польовим звірам» (39:3, 4; у дужках текст з [Л.8]).
Вибитий лук з лівої руки, вирвані стріли з правої не означають, що протиборчі сторони б'ються допотопною зброєю,
оскільки "видіння пророків ... перед їхнім уявним поглядом поставали в картинах, категоріях і поняттях їх часу" [Л.6, стор. 316].
Автори перекладу [Л.8] впевнені, Гог загине, також, "разом з тобою будуть убиті всі твої воїни". Безперечно, у перестрілках з ізраїльтянами, а також між своїми різноплемінними загонами, котрі суперничають (Зах.14:13), загине багацько нападників (мал.1), але далеко НЕ всіх окупантів УБ'ЮТЬ, як у перекладі [Л.8].
оскільки "видіння пророків ... перед їхнім уявним поглядом поставали в картинах, категоріях і поняттях їх часу" [Л.6, стор. 316].
Автори перекладу [Л.8] впевнені, Гог загине, також, "разом з тобою будуть убиті всі твої воїни". Безперечно, у перестрілках з ізраїльтянами, а також між своїми різноплемінними загонами, котрі суперничають (Зах.14:13), загине багацько нападників (мал.1), але далеко НЕ всіх окупантів УБ'ЮТЬ, як у перекладі [Л.8].
Загарбники, що прийшли позбавляти життя інших, самі помруть у муках, вражені жахливою хворобою, від неї гниють очі, язик, все тіло (14:12).Раптові незвичайні недуги викличуть: непридатне для дихання повітря, наповнене дрібним склоподібним пилом; гірка питна вода, насичена кислотами; зараження нападників хвороботворними вірусами, мікробами, грибками [Л.3].
Тих, хто вижив у стихійних лихах, озброєних сутичках, епідеміях залишиться так мало, а трупів – так багато, що всіх неможливо поховати відразу.
Мертві тіла окупантів дістануться "на поживу хижим птахам, усім крилатим істотам та всім польовим звірам» " (Єзекіїля, 39:4, 17-20). На відміну від космічного полчища гогова, раніше знищеного градом каменів, вогнем, палаючою сіркою (38:22, [Л.1]).
4. Загибель у полі (39:5, 6)
Повідомляючи слухачам звістку Адоная щодо майбутньої загибелі ворога (39:3, 4), Йехезкейл дає важливе, але загадково-незрозуміле уточнення.
«На відкритому полі впадеш ти; бо це Я говорив, говорить Господь Бог!» (39:5).
Відповідно до цього передбачення, банди Гога загинуть у відкритому полі, але у вірші 4 написано. "На Ізраїлевих горах впадеш ти". Як розуміти таку суперечність?
"Історично центром давньоізраїльських царств стали гори, що піднімаються від берега Середземного моря до Йорданської ущелини" [Л.10, стор. 11]. "Сусіднім народам ізраїльтяни представлялися гірськими племенами" (там же) з Нагірної країни.
Вказані гори (39:2) заввишки до 1000 метрів існують і сьогодні. Проте "великий струс на Ізраїлевій землі"
(38:19) змінить геоморфологічні особливості місцевості та її рельєф, за Писанням.
"Весь цей край від Гіви до Ріммона, що на півдні, перетвориться на рівнину ..." (Захарії, 14:10). Тому загони ворогів помруть на бувших горах Ерец Йісраель, які, внаслідок великого землетруса, перетворилися у рівнину. Вони
загинуть "на відкритому полі" (Єзекіїля, 39:5).
Пророк вже сповіщав про строк нападу небесного воїнства (38:8, 14-16). Тепер, повертаючись до цієї теми, він уточнює його зміст, Ким він направляється.
«І пошлю вогонь на Магог і на тих, що безпечно мешкають на островах. І дізнаються, що Я – Господь»
(39:6, пер. [Л.11]).
"В Єз.39:6 Магог – це думається, назва народу. Так як єврейська приставка ma може позначати "місце", то Магог просто може перекладатися як "земля Гога" [Л.12].
Скоріш, як місце на далекій півночі, від нього почнеться і далекими островами закінчиться вторгнення космічного збіговиська з вогнем, палаючою сіркою, градом каміння, всепоглинаючою зливою (38:22). Внаслідок глобальної катастрофи, всі уцілілі "пізнають, що Я – ГОСПОДЬ", повідомляє наві (39:6).
«На відкритому полі впадеш ти; бо це Я говорив, говорить Господь Бог!» (39:5).
Відповідно до цього передбачення, банди Гога загинуть у відкритому полі, але у вірші 4 написано. "На Ізраїлевих горах впадеш ти". Як розуміти таку суперечність?
"Історично центром давньоізраїльських царств стали гори, що піднімаються від берега Середземного моря до Йорданської ущелини" [Л.10, стор. 11]. "Сусіднім народам ізраїльтяни представлялися гірськими племенами" (там же) з Нагірної країни.
Вказані гори (39:2) заввишки до 1000 метрів існують і сьогодні. Проте "великий струс на Ізраїлевій землі"
(38:19) змінить геоморфологічні особливості місцевості та її рельєф, за Писанням.
"Весь цей край від Гіви до Ріммона, що на півдні, перетвориться на рівнину ..." (Захарії, 14:10). Тому загони ворогів помруть на бувших горах Ерец Йісраель, які, внаслідок великого землетруса, перетворилися у рівнину. Вони
загинуть "на відкритому полі" (Єзекіїля, 39:5).
Пророк вже сповіщав про строк нападу небесного воїнства (38:8, 14-16). Тепер, повертаючись до цієї теми, він уточнює його зміст, Ким він направляється.
«І пошлю вогонь на Магог і на тих, що безпечно мешкають на островах. І дізнаються, що Я – Господь»
(39:6, пер. [Л.11]).
"В Єз.39:6 Магог – це думається, назва народу. Так як єврейська приставка ma може позначати "місце", то Магог просто може перекладатися як "земля Гога" [Л.12].
Скоріш, як місце на далекій півночі, від нього почнеться і далекими островами закінчиться вторгнення космічного збіговиська з вогнем, палаючою сіркою, градом каміння, всепоглинаючою зливою (38:22). Внаслідок глобальної катастрофи, всі уцілілі "пізнають, що Я – ГОСПОДЬ", повідомляє наві (39:6).
5. Йом Йахве (39:7, 8)
Творець всього сущого пізнається через Його справи, як у житті окремої людини, так і всіх мешканців планети. В останньому випадку, знання про Нього набуде не одне уперте теля Його, але багато країн.
«Я сповіщу Моє святе ім'я Моєму народу, Ізраїлю. Я не дозволю надалі зневажати Моє святе ім'я, і народи дізнаються, що Я, Господь, Святий в Ізраїлі» (39:7, пер. [Л.5]).
«Я сповіщу Моє святе ім'я Моєму народу, Ізраїлю. Я не дозволю надалі зневажати Моє святе ім'я, і народи дізнаються, що Я, Господь, Святий в Ізраїлі» (39:7, пер. [Л.5]).
Нарешті, з появою Господа (38:23, 43:4-7) всі євреї визнають Його святість та свою гріховність. Надалі перестануть зневажати "святе Ім'я" (39:7, євр. "кодеш Ашем") з днів давніх (36:20-23) до кінця часів.
Після закінчення Великого нещастя й загибелі, Ашем Іеhошуаха Машіах бен Давид "повік буде їхнім правителем" (37:25).
Месія поставить Свою святу оселю (мал.2) серед праведного залишку, укладе з ним вічний "Заповіт миру" (вірш 26), Сам стане пасти його (34:10-15, 23-26).
Тоді "дізнаються народи, що Я, Господь, свят серед Йісраейля" (39:7, пер. [Л.11]), "коли Моя Святиня буде серед них повіки" (37:28).
Ця радісна звістка настільки важлива для майбутніх поколінь, що, повторюючи її у двох віршах поспіль, провидець запевняє.
«Вже наближається (він іде!) і прийде (неодмінно настане)
Месія поставить Свою святу оселю (мал.2) серед праведного залишку, укладе з ним вічний "Заповіт миру" (вірш 26), Сам стане пасти його (34:10-15, 23-26).
Тоді "дізнаються народи, що Я, Господь, свят серед Йісраейля" (39:7, пер. [Л.11]), "коли Моя Святиня буде серед них повіки" (37:28).
Ця радісна звістка настільки важлива для майбутніх поколінь, що, повторюючи її у двох віршах поспіль, провидець запевняє.
«Вже наближається (він іде!) і прийде (неодмінно настане)
день,– говорить Владика ГОСПОДЬ,– це той день, про який Я провіщав» (39:8; у дужках текст із [Л.5]).
Фраза "прийде і збудеться" (Синод. пер) означає "Запевнення в незмінності передбачення через його особливу важливість і видиму неймовірність" [Л.13]. Видима "неймовірність" пророцтва обумовлена зневірою його слухачів і безтурботних нащадків, які живуть в останній період існування лукавого роду цього.
"Слово день (в знач. "Дня суду Божого") у вірші 8 може мати есхатологічний сенс, більше за все вказуючи на час перед поверненням на землю Христа" [Л.6, стор. 316]. Правильно. Йахве Елохім наполягає, "це той день, про який Я провіщав" (39:8).
Говорив неодноразово через Своїх пророків (30:3; Іс.2:10-22, 13:5-13, 34:1-9; Єр.4:6-29, 30:5-9; Йоіл.2:1-11, 3:3-5, 4:14-17; Соф.1:2-15, 3:9; Авв.3:3-12). Саме так Він провіщає (Єз.39:6-8), а «Бог - не людина, щоб брехати, і не смертна, щоб передумувати. Невже скаже Він і не зробить, пообіцяє і не виконає?» (Числа, 23:19, пер. [Л.5]).
Боєздатні танки, самохідні артилерійські установки, автомобілі, бронетранспортери не зможуть потрапити в Ерец Йісраель. Із-за зруйнованих великим землетрусом (39:19) доріг (мал.3), мостів, аеродромів, залитих водою численних цунамі і багатоденних дощів [Л.4].
Долина Йізреел, прибережна рівнина на північ від гори Карміл перетворяться на непрохідні болота. Протягом семи років (39:9) ізраїльтяни, які пережили Велике нещастя й загибель (Єр.4:6-9), будуть вживати трофейне спорядження, разом з дерев'яними плавучими засобами, як паливо.
«Вони не будуть збирати дрова в полях і рубати дерева в лісі,– зброя ворога буде їм дровами. І ще заберуть вони дорогі речі воїнів, котрі хотіли їх пограбувати, вони пограбують своїх грабіжників, сказав Господь Всемогутній» (Єзекіїля, 39:10, пер. [Л.8]).
"Слово день (в знач. "Дня суду Божого") у вірші 8 може мати есхатологічний сенс, більше за все вказуючи на час перед поверненням на землю Христа" [Л.6, стор. 316]. Правильно. Йахве Елохім наполягає, "це той день, про який Я провіщав" (39:8).
Говорив неодноразово через Своїх пророків (30:3; Іс.2:10-22, 13:5-13, 34:1-9; Єр.4:6-29, 30:5-9; Йоіл.2:1-11, 3:3-5, 4:14-17; Соф.1:2-15, 3:9; Авв.3:3-12). Саме так Він провіщає (Єз.39:6-8), а «Бог - не людина, щоб брехати, і не смертна, щоб передумувати. Невже скаже Він і не зробить, пообіцяє і не виконає?» (Числа, 23:19, пер. [Л.5]).
6. Спалювання військового спорядження (39:9, 10)
Йом Адонай неодмінно настане. "Вже чути наближення ГОСПОДНЬОГО Дня!" (Софонії, 1:14, б), "час лиха для народів" (Єзекіїля, 30:3, пер. [Л.5]). Що ж станеться після закінчення Його гніву та завершення Армагедонської військової кампанії?
«Жителі ізраїльських міст вийдуть збирати покинуту зброю, щоб відправити її на паливо. Вони будуть розпалювати вогонь з малих і великих щитів, луків і стріл, палиць і списів. Палива їм вистачить на сім років» (39:9, пер. [Л.5]).
«Жителі ізраїльських міст вийдуть збирати покинуту зброю, щоб відправити її на паливо. Вони будуть розпалювати вогонь з малих і великих щитів, луків і стріл, палиць і списів. Палива їм вистачить на сім років» (39:9, пер. [Л.5]).
«Серед перерахованої тут стародавньої зброї – великі і малі щити (у Синод. пер., "лати"), луки і стріли, палиці і списи. Це не сучасна зброя, але Єзекіїль використовував мову, зрозумілу людям» [Л.14].
Мабуть, з такою думкою можна погодитися, навряд чи загони Гога будуть поголовно озброєні списами, палицями, луками, щитами. Скоріше,– легкою вогнепальною зброєю, оскільки важка виявиться пошкодженою в результаті стихійних лих.
Мабуть, з такою думкою можна погодитися, навряд чи загони Гога будуть поголовно озброєні списами, палицями, луками, щитами. Скоріше,– легкою вогнепальною зброєю, оскільки важка виявиться пошкодженою в результаті стихійних лих.
Боєздатні танки, самохідні артилерійські установки, автомобілі, бронетранспортери не зможуть потрапити в Ерец Йісраель. Із-за зруйнованих великим землетрусом (39:19) доріг (мал.3), мостів, аеродромів, залитих водою численних цунамі і багатоденних дощів [Л.4].Долина Йізреел, прибережна рівнина на північ від гори Карміл перетворяться на непрохідні болота. Протягом семи років (39:9) ізраїльтяни, які пережили Велике нещастя й загибель (Єр.4:6-9), будуть вживати трофейне спорядження, разом з дерев'яними плавучими засобами, як паливо.
«Вони не будуть збирати дрова в полях і рубати дерева в лісі,– зброя ворога буде їм дровами. І ще заберуть вони дорогі речі воїнів, котрі хотіли їх пограбувати, вони пограбують своїх грабіжників, сказав Господь Всемогутній» (Єзекіїля, 39:10, пер. [Л.8]).
7. Місце для могили (39:11)
У той час. "Не носитимуть дров з поля і не рубатимуть їх у лісі" (39:10, а), оскільки дерева згорять у вогні (38:22, 39:6; Йоіл.1:19, 2:3; Іс.29:6, 34:9). Зникне доступ до інших джерел енергії внаслідок руйнування УСІХ міст глобальним землетрусом, серед іншого, їх інфраструктури й комунікацій.
Залишиться одна зброя, її спалять зовсім НЕ через відсутність потреби, як передбачається в [Л.6, 13, 14]. НІ, а щоб зігрітися в надзвичайно холодні зими, котрі настануть внаслідок сильної запиленості атмосфери [Л.15] .
Тайновидець пророкує ворогам загибель після вторгнення в Ізраїль (39:3-5), він повинен закликати на жертовний бенкет всіляких птахів й диких тварин (уривок 17-20). Невже трупи загарбників не будуть поховані? ні, не залишаться, відповідає Благословенний.
«Так станеться, що в той час Я визначу в Ізраїлі місце для Гога,– гробовище в Долині Перехожих, на схід від Мертвого моря,– воно перекриє дорогу для перехожих. Там поховають Гога разом з його численною ордою, і назвуть те місце: Долина Натовпу Гога» (39:11).
Залишиться одна зброя, її спалять зовсім НЕ через відсутність потреби, як передбачається в [Л.6, 13, 14]. НІ, а щоб зігрітися в надзвичайно холодні зими, котрі настануть внаслідок сильної запиленості атмосфери [Л.15] .
Тайновидець пророкує ворогам загибель після вторгнення в Ізраїль (39:3-5), він повинен закликати на жертовний бенкет всіляких птахів й диких тварин (уривок 17-20). Невже трупи загарбників не будуть поховані? ні, не залишаться, відповідає Благословенний.
«Так станеться, що в той час Я визначу в Ізраїлі місце для Гога,– гробовище в Долині Перехожих, на схід від Мертвого моря,– воно перекриє дорогу для перехожих. Там поховають Гога разом з його численною ордою, і назвуть те місце: Долина Натовпу Гога» (39:11).
"Долина під назвою "перехожих на схід від моря" [Л.6] невідома, "не піддається точній ідентифікації" [Л.16]. Більшість тлумачів, наприклад [Л.6, 13, 14, 17], припускає, місцем масового поховання буде западина Аварім на схід від Мертвого моря.
Однак долина Аварім, буквально, "По той бік", належала Моаву, зовсім НЕ Ізраїлю [Л.18]. До того ж, бойовики загинуть в Ерец Йісраель (39:2-4), тобто, на західному боці від Мертвого моря. Малоймовірно, що мертвих почнуть переносити на територію на СХІД від нього.
Трупи поховають там, де загинули нападники [Л.2], як правильно зазначено в [Л.19]. "Ізраїльтяни будуть ховати тіла, йдучи на схід від Середземного моря до долини Ізреель" (стор. 1193).
Вона розташована на приморському шляху, головній торговельно-військовій дорозі між Єгиптом і країнами Межиріччя [Л.10, 18]. Низина Йізреел, котра перетвориться на непрохідне болото, виявиться перешкодою для перехожих.
Однак долина Аварім, буквально, "По той бік", належала Моаву, зовсім НЕ Ізраїлю [Л.18]. До того ж, бойовики загинуть в Ерец Йісраель (39:2-4), тобто, на західному боці від Мертвого моря. Малоймовірно, що мертвих почнуть переносити на територію на СХІД від нього.
Трупи поховають там, де загинули нападники [Л.2], як правильно зазначено в [Л.19]. "Ізраїльтяни будуть ховати тіла, йдучи на схід від Середземного моря до долини Ізреель" (стор. 1193).
Вона розташована на приморському шляху, головній торговельно-військовій дорозі між Єгиптом і країнами Межиріччя [Л.10, 18]. Низина Йізреел, котра перетвориться на непрохідне болото, виявиться перешкодою для перехожих.
8. Знаменитий день (39:12, 13)
Вирішальна битва між ізраїльтянами і загонами ворога, зібраними з навколишніх племен, відбудеться в гірській місцевості біля сучасного селища Мегіддо [Л.2].
Йехезкейл називає вказане місце "Ізраїлеві гори" (39:2), Йоханан – "Армагедон" (Об'явл.16:16), що означає "гора (або гори) Мегіддо" [Л.18]. Логічно припустити, вбитих поховають десь поблизу, в долині Мегіддо (Гей-амон-Гог).
«Упродовж семи місяців Ізраїлів рід ховатиме їх, очищуючи землю» (39:12).
Мета поховань зрозуміла, але чому протягом такого тривалого часу? Цілих 7 місяців!
По-перше, трупів надзвичайно багато (39:11; Зах.12:9, Іс.29:7), а вцілілих ізраїльтян вельми мало (Єз.21:8-10, 33:27-29; Іс.1:7-9, 24:6). По-друге, Армагедонська кампанія закінчиться надзвичайно холодною тривалою, більше 6 місяців, зимою [Л.2, 15], коли важко закопувати мерців у мерзлу землю.
Йехезкейл називає вказане місце "Ізраїлеві гори" (39:2), Йоханан – "Армагедон" (Об'явл.16:16), що означає "гора (або гори) Мегіддо" [Л.18]. Логічно припустити, вбитих поховають десь поблизу, в долині Мегіддо (Гей-амон-Гог).
«Упродовж семи місяців Ізраїлів рід ховатиме їх, очищуючи землю» (39:12).
Мета поховань зрозуміла, але чому протягом такого тривалого часу? Цілих 7 місяців!
По-перше, трупів надзвичайно багато (39:11; Зах.12:9, Іс.29:7), а вцілілих ізраїльтян вельми мало (Єз.21:8-10, 33:27-29; Іс.1:7-9, 24:6). По-друге, Армагедонська кампанія закінчиться надзвичайно холодною тривалою, більше 6 місяців, зимою [Л.2, 15], коли важко закопувати мерців у мерзлу землю.
Очевидно тому автор [Л.19] коментарів до уривку 39:11-16 припускає. "Опис відповідає часу після Другого пришестя Христа, тобто, поховання завершиться вже в Тисячолітньому царстві ..." (стор. 1193).
Але для такого висновку НЕМАЄ вагомих біблійних підстав. Будівництво третього Єрусалимського храму, його ритуальне очищення закінчаться ДО повернення Месії [Л.20]. Тим більше, завершаться поховання в Долині натовпу
Гогова.
«Весь народ краю ховатиме їх,– і стане для них той день пам'ятним, адже Я прославлюся серед них,– говорить Владика ГОСПОДЬ» (39:13, "явлю їм Мою велич", пер. [Л.9]).
Але для такого висновку НЕМАЄ вагомих біблійних підстав. Будівництво третього Єрусалимського храму, його ритуальне очищення закінчаться ДО повернення Месії [Л.20]. Тим більше, завершаться поховання в Долині натовпу
Гогова.
«Весь народ краю ховатиме їх,– і стане для них той день пам'ятним, адже Я прославлюся серед них,– говорить Владика ГОСПОДЬ» (39:13, "явлю їм Мою велич", пер. [Л.9]).
Допомагають ізраїльтянам очищати землю всі мешканці краю. День перемоги над Гогом прославить Елохім, виявиться
пам'ятним (вірш 13). «Народ Ізраїлів не буде більше страждати від гострих шипів, від колючих тернів, від усіх сусідів своїх, які глумилися над ним ..." (28:24, пер. [Л.9]).
Роки великого нещастя й загибелі закінчаться поверненням євреїв на батьківщину з країн розсіювання (39:23-28). Потім Благословляючий виллє Дух на сухі кістки, на "Ізраїлів рід" (вірш 29), відкриє Своє обличчя, явиться "перед очима численних народів" (38:23; 43:4-7).
пам'ятним (вірш 13). «Народ Ізраїлів не буде більше страждати від гострих шипів, від колючих тернів, від усіх сусідів своїх, які глумилися над ним ..." (28:24, пер. [Л.9]).
Роки великого нещастя й загибелі закінчаться поверненням євреїв на батьківщину з країн розсіювання (39:23-28). Потім Благословляючий виллє Дух на сухі кістки, на "Ізраїлів рід" (вірш 29), відкриє Своє обличчя, явиться "перед очима численних народів" (38:23; 43:4-7).
ЛІТЕРАТУРА
1. Стаття «15. Коментарі до Книги пророка Єзекіїля. Глава 38 – Напад полчища гогова на землю».
2. Стаття № 8 «Армагедон».
3. Стаття «4. Коментарі до Книги пророка Захарії. Глави 12-14 – Армагедон».
4. Стаття «5. Коментарі до Книги пророка Ісаї. Армагедон (29:1-9)».
5. Біблія. Новий переклад російською мовою.- United Kingdom, Carlisle: Biblica Europe, 2011.- 1 185 с.
6. Тлумачення Старозавітних книг. Від книги Ісаї по Книгу Малахії.- Ашфорд: Слов'янське місіонерське видавництво, 1966. - 602 с.
7. «1. Коментарі до Книги пророка Йоіля. Навала сарани».
8. Біблія. Сучасний переклад біблійних текстів. - М.: World Bible Translation Center, 2002. - 1150 с.
9. Біблія. Книги Священного Писання Старого і Нового Завіту, канонічні. Сучасний російський переклад. - М.: Російське біблійне товариство, 2011. - 1 408 с.
10. Біблійна енциклопедія. М.: Російське біблійне товариство, 1996. - 352 с.
11. Перші та останні пророки.- Йерушалаїм: Мосад Арав КУК, 1975.- 1 002 с.
12. Біблійний довідник Геллея.- СПб.: Біблія для всіх, 2002.- 787 с.
13. Тлумачна Біблія. Коментар до всіх книг Святого Письма. Під ред. Лопухіна А.П. Том 2. - Мінськ: Харвест, 2001. - 1 312 с.
14. Уоррен Уірсбі. Коментар до Старого Завіту. У 2-х т. Том II. Ездра - Малахія. - СПб.: Біблія для всіх, 2011.- 1 111 с.
15. Стаття №3 «День Господній».
16. Біблійний культурно-історичний коментар. Частина 1. Старий Завіт.- СПб.: Мирт, 2003.- 984 с.
17. Нова Женевська навчальна Біблія. - Hanssler-Verlag, 1998. - 2 052 с.
18. Рінекер Ф., Майєр Г. Біблійна енциклопедія Брокгауза. - Кременчук: Християнська зоря, 1999. - 1 088 с.
19. Навчальна Біблія з коментарями Джона Мак-Артура. - Мінськ: Слов'янське Євангельське товариство, 2004. - 2 201 с.
20. Стаття №14 «Числа».
2. Стаття № 8 «Армагедон».
3. Стаття «4. Коментарі до Книги пророка Захарії. Глави 12-14 – Армагедон».
4. Стаття «5. Коментарі до Книги пророка Ісаї. Армагедон (29:1-9)».
5. Біблія. Новий переклад російською мовою.- United Kingdom, Carlisle: Biblica Europe, 2011.- 1 185 с.
6. Тлумачення Старозавітних книг. Від книги Ісаї по Книгу Малахії.- Ашфорд: Слов'янське місіонерське видавництво, 1966. - 602 с.
7. «1. Коментарі до Книги пророка Йоіля. Навала сарани».
8. Біблія. Сучасний переклад біблійних текстів. - М.: World Bible Translation Center, 2002. - 1150 с.
9. Біблія. Книги Священного Писання Старого і Нового Завіту, канонічні. Сучасний російський переклад. - М.: Російське біблійне товариство, 2011. - 1 408 с.
10. Біблійна енциклопедія. М.: Російське біблійне товариство, 1996. - 352 с.
11. Перші та останні пророки.- Йерушалаїм: Мосад Арав КУК, 1975.- 1 002 с.
12. Біблійний довідник Геллея.- СПб.: Біблія для всіх, 2002.- 787 с.
13. Тлумачна Біблія. Коментар до всіх книг Святого Письма. Під ред. Лопухіна А.П. Том 2. - Мінськ: Харвест, 2001. - 1 312 с.
14. Уоррен Уірсбі. Коментар до Старого Завіту. У 2-х т. Том II. Ездра - Малахія. - СПб.: Біблія для всіх, 2011.- 1 111 с.
15. Стаття №3 «День Господній».
16. Біблійний культурно-історичний коментар. Частина 1. Старий Завіт.- СПб.: Мирт, 2003.- 984 с.
17. Нова Женевська навчальна Біблія. - Hanssler-Verlag, 1998. - 2 052 с.
18. Рінекер Ф., Майєр Г. Біблійна енциклопедія Брокгауза. - Кременчук: Християнська зоря, 1999. - 1 088 с.
19. Навчальна Біблія з коментарями Джона Мак-Артура. - Мінськ: Слов'янське Євангельське товариство, 2004. - 2 201 с.
20. Стаття №14 «Числа».