Израиль не распознал время, когда Сын Божий посетил его, по милости Своей Бог Отец предоставит второй шанс. Так, ободряя евреев, находящихся в рассеянии, апостол писал.
″Долготерпите (запаситесь терпением) и вы, укрепите сердца ваши, потому что пришествие (день возвращения) Господне приближается″ (Иак.5:8; в скобках, текст из [Л.35]). Очень нетерпеливые христиане города Фессалоника полагали, Христос уже пришёл (2Фес.2:1, 2).
В библейских пророческих книгах, словосочетания "день Господень" ("Йом Адонай"), дословно «некий день Яхве» [Л.3], или "тот день" означают момент кульминации, когда Творец вселенной "вмешивается в человеческую историю для суда и спасения" [Л.3; Л.1, 2, 4].
Любознательный друг, желая знать, что день грядущий нам готовит не уподобляйтесь неразумному, который хватается за гороскопы или гадальные карты, листает астрологические либо научные прогнозы, бежит к гадалкам да ясновидцам, он не найдёт правдивый ответ (Мих.3:7).
Предпочтительнее открыть Библию и узнать чего ожидать ослепшему, оглохшему, ожесточившему сердце человеку в недалёком будущем (Ис.42:9). О чём предупреждает его Господь Бог через ветхозаветного пророка.
Учитель, давая пояснения ученикам относительно грядущего Царства, сравнивает обстоятельства Своего возвращения с днями, когда жили Ной или Лот (Лк.17:22-30).
В ту давнюю эпоху потомки Адама, осуетившись, забыли Творца, возлюбив зло, извратили путь свой. До тех пор как потоп не застал врасплох современников Ноя, а гибель городов Содома, Гоморры, Адмы, Севоима – сограждан Лота.
Перед исходом евреев из земли египетской Эль Шаддай произвёл удивительные знамения, поразительные чудеса, необычные суды (Исх. гл.7-12). "Ряд беспрецедентных несчастий, постигших Египет ..." [Л.11, стр. 657].
Наказания, которыми Всевышний подверг Мицрайим за зло его (1:11, 22), имели следующие цели. (1) Избавить от рабства и спасти Свой народ (Исх.6:6), (2) заставить фараона отпустить сынов израилевых (7:2-4), (3) явить могущество Своё (7:5, 9:16, 10:2).
Греческое «апокалипсис», означает раскрывать, открывать, снимать завесу. Глагол "апокалюпто в НЗ употребляется в значении: "раскрытие сокровенной дотоле тайны" [Л.43, стр. 676]. Являясь неотъемлемой частью Систематической эсхатологии, "Откровение Иоанна" завершает тему (Второго) пришествия Мессии, Иисуса Христа.
Через евангелистов Матфея (Мт.24:29, 30) и Луку (Лк.21:25-28), нави Захарию (Зах. 13:1, 1:16, 12:10, 2:10-13), Господь открывает последовательность основных событий в день Свой.
Померкнет свет от солнца и луны по причине затмений, поколеблются силы (тела) небесные, спадут звёзды-метеоры, возникнет знамение (знак на небосводе), восшумит да возмутится море.
Почти две тысячи лет назад Фессалоникийская церковь полагала "будто уже наступает день Христов" (2Фес.2:2). Увы, для данной надежды не было достаточных оснований, т.к. согласно обещания Всевышнего прежде должен появится Его избранник.
"Вот, Я пошлю к вам Илию пророка (прежде чем наступит) пред наступлением дня Господня, великого и страшного" (Мал.4:5; "Он придёт перед великим и страшным днём суда, днём Господним", пер. [Л.35]).
Создатель земли и всего, что наполняет её многократно предупреждал о близком воздаянии в День Свой (Иез.30:1-3, Ис.13:5-9, Иоил.1:15, 2:1, 3:14, Авд.1:15, Соф. 1:7, 14). Затем внезапно придёт Ангел завета (Мал.3:1, 2; речь о Мессии).
"Хотя у пророков нет чёткой разницы между двумя пришествиями Христа, Сам Господь и апостолы очень ясно говорят, что за первым пришествием будет второе" [Л.47, стр. 803].
Долготерпеливый друг, ознакомившись с событиями Йом Адонай и Великой скорби [Л.1-3], она же великая гибель (Иер.4:6), у вас могут возникнуть вопросы как у библейских пророков Малахии, Иоиля, Иоанна.
Эпоха власти Сына Божьего, - момент с которого начнётся новое летосчисление по Его возвращении,- период теократии. Будущего прямого правления над остатком рода сего, выжившего в трагических перипетиях Великой скорби (Мт.24:21, 22; [Л.3]).
Тогда, "за эту тысячу лет Иисус установит новый порядок, которому будут подчиняться все жители земли" [Л.1, стр. 984]. В мессианском мире именно Всевышний повелевает народами (Отк.11:15, Дан.7:14), согласно Писания.
Слово "трансцендентный" (лат. "выходящий за пределы") означает существующий невидимо, за пределами материальной вселенной и границами человеческого опыта; не подчиняющийся физическим законам, закономерностям времени, пространства, энергии, материи; ни с чем не сравнимый, мистический.
Числа играют в Библии значительную роль [Л.2], с их помощью подсчитываются однородные единицы, включая отрезки времени; используется, в основном, десятичная система счисления [Л.1]. Кроме функционального предметного значения, как понятие количества, цифры нередко имеют и символическое [Л.2].