Израиль не распознал время, когда Сын Божий посетил его, по милости Своей Бог Отец предоставит второй шанс. Так, ободряя евреев, находящихся в рассеянии, апостол писал.
″Долготерпите (запаситесь терпением) и вы, укрепите сердца ваши, потому что пришествие (день возвращения) Господне приближается″ (Иак.5:8; в скобках, текст из [Л.35]). Очень нетерпеливые христиане города Фессалоника полагали, Христос уже пришёл (2Фес.2:1, 2).
В библейских пророческих книгах, словосочетания "день Господень" ("Йом Адонай"), "день Господа", дословно «некий день Яхве» [Л.3], или "тот день" означают момент кульминации, когда Творец вселенной "вмешивается в человеческую историю для суда и спасения" [Л.3; Л.1, 2, 4].
Любознательный друг, желая знать, что день грядущий нам готовит не уподобляйтесь неразумному, который хватается за гороскопы или гадальные карты, листает астрологические либо научные прогнозы, бежит к гадалкам да ясновидцам, он не найдёт правдивый ответ (Мих.3:7).
Предпочтительнее открыть Библию и узнать чего ожидать ослепшему, оглохшему, ожесточившему сердце человеку в недалёком будущем (Ис.42:9). О чём предупреждает его Господь Бог через ветхозаветного пророка.
Учитель, давая пояснения ученикам относительно грядущего Царства на земле, сравнивает обстоятельства Своего возвращения с днями, когда жили Ной или Лот (Лк.17:22-30).
В ту давнюю эпоху человек, осуетившись, забыл Творца своего, возлюбив зло, извратили путь свой. До тех пор как потоп не застал врасплох современников Ноя, а гибель городов Содома, Гоморры, Адмы, Севоима – сограждан Лота.
Перед исходом евреев из земли египетской Эль Шаддай произвёл удивительные знамения, поразительные чудеса, необычные суды (Исх. гл.7-12). "Ряд беспрецедентных несчастий, постигших Египет ..." [Л.11, стр. 657].
Наказания, которыми Господь подверг Мицрайим за зло его (1:11, 22), имели следующие цели. (1) Избавить от рабства и спасти Свой народ (Исх.6:6), (2) заставить фараона отпустить сынов израилевых (7:2-4), (3) явить могущество Своё (7:5, 9:16, 10:2).
Грееское «апокалипсис», означает раскрывать, открывать, снимать завесу. Глагол "апокалюпто в Новом Завете употребляется в значении "раскрытие сокровенной дотоле тайны" [Л.43].
Являясь заключительным трудом Библии и неотъемлемой частью Систематической эсхатологии, "Откровение Иоанна" завершает тему (Второго) пришествия Мессии, Иисуса Христа. Данная тема красной нитью проходит через Священное Писание.
Почти две тысячи лет назад Фессалоникийская церковь полагала "будто уже наступает день Христов" (2Фес.2:2). Увы, для такой надежды не было достаточных оснований, т.к. согласно обещания Всевышнего прежде должен появится Его пророк.
"Вот, Я пошлю к вам Илию пророка (прежде чем наступит) пред наступлением дня Господня, великого и страшного" (Мал.4:5; "Он придёт перед великим и страшным днём суда, днём Господним", пер. [Л.35]).
Создатель земли и всего, что наполняет её многократно предупреждал о близком воздаянии в День Свой (Иез.30:1-3, Ис.13:5-9, Иоил.1:15, 2:1, 3:14, Авд.1:15, Соф. 1:7, 14). Затем внезапно придёт Ангел завета (Мал.3:1, 2; речь о Мессии).
"Хотя у пророков нет чёткой разницы между двумя пришествиями Христа, Сам Господь и апостолы очень ясно говорят, что за первым пришествием будет второе" [Л.47, стр. 803].
Долготерпеливый друг, ознакомившись с событиями Дня Господа и Великой скорби, у вас могут возникнуть вопросы, как у пророков Малахии, Иоиля , Иоанна. "И кто выдержит день пришествия Его, и кто устоит, когда Он явится?" (Мал.3:2), "ибо велик день Господень и весьма страшен (ужасен); и кто выдержит его? " (Иоил.2:11, в, совр. пер. "никто не в силах остановить его"), "Ибо пришёл (наступил) великий день гнева Его, и кто может устоять?" (Отк.6:17).
Эпоха власти Сына Божьего, - момент с которого начнётся новое летосчисление по Его возвращении на землю,- время теократии. Будущего прямого правления над оставшейся частью рода сего, выжившей в трагических событиях Великой скорби (Мт.24:21, 22; [Л.3]).
Тогда, "за эту тысячу лет Иисус установит новый порядок, которому будут подчиняться все жители земли" [Л.1, стр. 984]. В мессианском государстве именно Бог правит всеми народами (Отк.11:15, Дан.7:14), согласно Писания.
Слово "трансцендентный" (лат. "выходящий за пределы") означает существующий невидимо, за пределами материальной вселенной, за границами человеческого опыта; не подчиняющийся физическим законам, закономерностям времени, пространства, материи, энергии; ни с чем не сравнимый, мистический.
Числа играют в Библии значительную роль [Л.2], с их помощью подсчитываются однородные единицы, включая отрезки времени; используется, в основном, десятичная система счисления [Л.1]. Кроме функционального предметного значения, как понятие количества, числа нередко имеют и символическое [Л.2].